إثخان
أوّلًا - التعريف
: ثخُن الشيء ثخَناً وثَخانة وثُخونة كثُف وغلُظ وصلُب فهو ثخين « 1 » .
والإثخان - وزان إفعال - من أثخن مشتقّ منه أضيفت الهمزة إليه للتعدية ، فأثخن الشيء جعله كثيفاً وغليظاً ، وهو فعل متعدٍّ .
وربّما استعمل لازماً أيضاً فيقال : أثخن الرجل : إذا اتّخذ شيئاً ثخيناً « 2 » .
وقد يستعمل الإثخان مجازاً للمبالغة في الشيء والإكثار منه فيقال : أثخنته الجراحة : أوهنته وأضعفته ، ويقال : أثخن في الأرض قتلًا : إذا أكثر القتل ، وأثخن في العدوّ : بالغ في قتلهم وغلّظ ، وأثخن في الأمر : بالغ فيه « 3 » .
وفي التنزيل العزيز : «
حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ »
« 4 » .
وعن أبي العبّاس : « معناه حتى إذا غلبتموهم وقهرتموهم وكثر فيهم الجراح فأعطوا بأيديهم » . ونقل عن ابن الأعرابي قوله : « أثخن : إذا غلب وقهر » « 5 » .
وعن أبي إسحاق : « في قوله تعالى :
«
حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ »
« 6 » معناه حتى يبالغ في قتل أعدائه ، ويجوز أن يكون حتى يتمكّن في الأرض . والإثخان في كلّ شيء قوّته وشدّته » « 7 » .
وقال ابن فارس : « الثاء والخاء والنون يدلّ على رَزانة الشيء في ثِقَل » « 8 » .
وقد استعمل الفقهاء لفظ ( إثخان ) بالمعنى المعروف له عند أهل اللغة ، فليس لهم فيه اصطلاح خاصّ .
هامش
( 1 ) أساس البلاغة : 43 . الصحاح 5 : 2087 . جمهرة اللغة 1 : 418 .
( 2 ) العين 4 : 248 .
( 3 ) أساس البلاغة : 43 . الصحاح 5 : 2087 .
( 4 ) محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 4 .
( 5 ) تهذيب اللغة 7 : 334 - 335 .
( 6 ) الأنفال : 67 .
( 7 ) لسان العرب 2 : 87 .
( 8 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 372 .