بالرغم من اتحاد الحكم فيهما .
أهمّ أحكامها :
1 - حرمة استعمالها :
ولاستعمالها عدّة صور :
الصورة الأولى : استعمال آلات اللهو بالنحو الخاص فيما اعدّت له مع قصد الإلهاء « 1 » وحكمه الحرمة ، وهذا هو القدر المتيقّن من الأدلّة كالإجماع والروايات المستفيضة أو المتواترة ، من قبيل : ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قوله : « أنهاكم عن الزفَن « 2 » ، والمزمار ، وعن الكوبات « 3 » والكبرات « 4 » » « 5 » .
وقد استثني من ذلك الدفّ عند النكاح والختان مع كراهته « 6 » ؛ لما رواه ابن مسعود من أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « أعلنوا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال » « 7 » . وقيّده بعض بالدفّ غير المشتمل على الصنج والجلاجل « 8 » .
الصورة الثانية : استعمالها بالنحو الخاص لكن لا بقصد اللهو كضرب الطبل للإعلام بدخول وقت أو خروجه ، وقد صرّح بعض بحرمته أيضاً « 9 » .
الصورة الثالثة : استعمالها بغير النحو الخاص كجعل الدفّ مكيالًا مثلًا ، وقد اختار بعضهم حرمته أيضاً « 10 » .
2 - حرمة الاستماع إليها :
ذهب الفقهاء إلى حرمة الاستماع إلى أصوات آلات اللهو ، ولعلّه لا خلاف فيه ؛ لصدق الاشتغال « 11 » المصرّح به في رواية الفضل « 12 » ، بل هو من الكبائر الموبقة
هامش
( 1 ) انظر : مستند الشيعة 18 : 166 - 167 وما بعدها .
( 2 ) الزفن : فسّر باللعب ، وبالرقص .
( 3 ) الكوبات : جمع كوبة ، وفسّرت بالنرد والشطرنج ، وبالطنبور ، وبمطلق الطبل ، وبالطبل الصغير المختصر ، وبالبربط .
( 4 ) الكبرات : المراد بها الطبول أو نوع خاص منها وهو ما له وجه واحد .
( 5 ) الوسائل 17 : 313 - 314 ، ب 100 ممّا يكتسب به ، ح 6 .
( 6 ) المبسوط 8 : 224 .
( 7 ) كنز العمال 16 : 300 ، ح 44582 .
( 8 ) انظر : المسالك 14 : 183 .
( 9 ) مستند الشيعة 18 : 166 - 167 .
( 10 ) مستند الشيعة 18 : 166 - 167 .
( 11 ) كشف اللثام 2 : 373 ( حجري ) . مستند الشيعة 18 : 172 .
( 12 ) الوسائل 15 : 330 ، ب 46 من جهاد النفس ، ذيل ح 33 .