ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
لا شك في أنّ لآل البيت عليهم السلام منزلة رفيعة حيث نزلت عدّة آيات في بيان فضلهم وتواترت الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك أيضاً « 1 » .
ولقد اتّفق فقهاء الإسلام على اختلاف مذاهبهم على أنّ لآل البيت عليهم السلام في الجملة أحكاماً خاصّة ، وإن وقع بحث في جهتين :
الأولى في تحديد دائرة الموضوع ، وقد تقدّم في بيان المعنى الاصطلاحي .
والثانية في تحديد دائرة الأحكام الخاصّة بهم .
ثمّ إنّ أكثر الأحكام التي ذكرت للأئمّة تجري هنا ، من قبيل لزوم محبّتهم ، والصلاة عليهم ، واحترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها ، وإحياء أمرهم ، والتوسّل بهم إلى اللَّه ، والتبرّك بهم ، وحرمة الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم ، وغير ذلك ممّا بيّناه في عنوان ( أئمّة ) ، فراجع .
آلات
أوّلًا - التعريف :
لغة :
الآلة : ما اعتملت به من أداة ، يكون واحداً وجمعاً ، أو هي جمع بلا واحد ، أو واحد جمعه آلات « 2 » .
والآلة - وزان فعلة - : مشتقّة من أول ، سمّيت بذلك لأنها التي يؤول إليها الصانع ويسوسها « 3 » .
وفي عرف العلماء : هي الواسطة بين الفاعل ومنفعله في وصول أثره إليه « 4 » .
والفرق بين السبب والآلة : أنّ السبب يوجب الفعل والآلة لا توجبه « 5 » .
وفي الاستعمالات العصرية أنّ الآلة :
جهاز يؤدي عملًا بتحويل القوى المحرّكة
هامش
( 1 ) انظر : الصواعق المحرقة : 143 - 180 وغيره .
( 2 ) تاج العروس 7 : 216 .
( 3 ) انظر : المحيط في اللغة 10 : 377 .
( 4 ) انظر : التعريفات : 48 - 49 .
( 5 ) معجم الفروق اللغوية : 271 .