وتسعين إلا جزءاً من أحد عشر جزءاً ، وفيه منع اعتبار ذلك في الإضافة . وعن السيّد الشريف أنّ الإضافة بمعنى " من " قد تكون في " من " التبعيضيّة ، ونقله عن بعضهم وعن صاحب الكشاف ومن ذلك ينقدح قوّة جواز الإضافة بمعنى التبعيض الذي ينقدح قوّة جواز الإضافة بمعنى التبعيض الذي هو أعمّ من البيانيّة التي ذكرها خصوصاً وقد ذكر هذا الاحتمال جماعة من المحقّقين ، كالشيخ والمصنّف والفاضل والشهيد وفخر الإسلام والمحقّق الثاني وغيرهم ، حتى أنّ جماعة توقّفوا في الترجيح بينه وبين كون الإضافة بمعنى اللام ، بل صرّح بعضهم بالبطلان مع عدم القرينة .
23 / 330 - 332
4 - مقدار الثمن إذا قال : بعتك بمائة ووضيعة درهم من كلّ أحد عشر :
[ لو قال ] : بعتك بمائة ووضيعة درهم [ من كلّ أحد عشر ، كان الثمن واحداً وتسعين إلا جزءاً من أحد عشر جزءاً من درهم ] بلا خلاف أجده فيه هنا .
23 / 332
مواقعة
انظر : وطء
موالاة
1 - اعتبار الموالاة في الوضوء :
وضوء / رابعاً 2
( 2 / 263 )
2 - اعتبار الموالاة في التيمّم :
تيمّم / رابعاً 5
( 173 - 178 )
3 - اعتبار الموالاة في فصول الأذان والإقامة :
أذان وإقامة / أوّلًا 3 ه
( 9 / 91 - 92 )
4 - اعتبار الموالاة في تكبيرة الإحرام :
صلاة / ثامناً 2 د
( 9 / 213 )
5 - اعتبار الموالاة في قراءة الصلاة :
صلاة / ثامناً 4 ه
( 10 / 14 - 20 )
6 - اعتبار الموالاة في التشهّد :
صلاة / ثامناً 7 ج / 5
( 10 / 271 )
7 - هل تجب الموالاة في قضاء صوم شهر رمضان ؟ :
صوم / ثالثاً 1 ب / 2
( 17 / 16 - 21 )
8 - اعتبار الموالاة في أشواط الطواف :
طواف / ثانياً 1 ح
( 19 / 339 - 340 )
موت
1 - علامات الموت :
ميّت / ثانياً 2
( 4 / 24 - 25 )
2 - حبّ لقاء اللَّه وكره الموت :
عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه : " من أحبّ لقاء اللَّه أحبّ اللَّه لقاءه ، ومن كره لقاء اللَّه كره اللَّه لقاءه ، فقيل له صلى الله عليه وآله وسلم : إنّا لنكره الموت ، فقال : ليس ذلك ، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشّر برضوان اللَّه وكرامته . . . إلخ " .
4 / 280 - 281
3 - تمنّي الموت :
بقيّة عمر المؤمن نفيسته ، كما أشار إليه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في الصحاح على ما قيل : " لا يتمنّى أحدكم الموت ولا يدعُ به من قبل أن يأتيه . . . " .
4 / 281
4 - تذكّر الموت :
جنازة / ثالثاً 2 د
( 4 / 270 )