المصلحة في فكّه لم يلتزم الغرماء بذلك ، فلعلّ إطلاق المصنّف وغيره المنع لا يخلو من قوّة .
ولو كان الجاني المفلّس بما يوجب مالًا كان المجني عليه أسوة الغرماء ، ولو كانت جنايته عمداً فصالح على الدية لم يشارك ، بناءً على أنّ الواجب أوّلًا القصاص ، وأنّ الدية تثبت بالصلح .
نعم لو قلنا : الواجب أحد الأمرين من أوّل الأمر والخيار بيد المجني عليه أمكن القول حينئذٍ بالمشاركة للغرماء ، بل لو قلنا في الصلح : إنّه ليس من قبيل المعاوضات وإنّما هو إسقاط لحقّ القصاص ورجوع إلى الدية الثابتة شرعاً أمكن القول بالشركة ، فيكون الفرق بين القولين أنّ الخيار في الأوّل بيد المجني عليه والثاني بأيديهما معاً ، وكأنّه لذا لم يجزم الفاضل في التذكرة بعدم المشاركة في الصلح أيضاً ، فإنّه بعد أن حكى عن أحمد المشاركة مطلقاً قال : ويحتمل عندي أن لا يشارك .
25 / 351 - 352
6 - حبس المفلّس :
دين / 27
أ ( 25 / 352 - 353 )
7 - ضمان المفلّس :
ضمان / ثانياً 3
( 26 / 120 )
8 - إقرار المفلّس :
إقرار / ثالثاً 8
( 35 / 116 )
9 - ثبوت الشفعة للمفلّس :
شفعة / ثانياً 11
( 37 / 289 - 290 )
10 - قبول إقرار المحجور عليه للفلس بالقتل :
قتل / رابعاً 2 أ / 3
( 42 / 205 )
تفويض
1 - تفويض البضع في عقد النكاح :
مهر / ثانياً 2
( 31 / 49 - 50 )
2 - تفويض المهر في عقد النكاح :
مهر / ثالثاً 1
( 31 / 66 - 68 )
تقبيل
أوّلًا : التقبيل بمعنى ( اللثم ) :
1 - تقبيل الصائم النساء :
صوم / أوّلًا 2 ب / 1
( 16 / 314 - 317 )
2 - تقبيل المعتكف النساء بشهوة :
اعتكاف / ثالثاً 1
أ ( 17 / 199 - 202 )
3 - تقبيل النساء حال الإحرام :
إحرام / رابعاً 1 ب / 7
( 18 / 303 - 304 )
4 - تقبيل الحجر الأسود عند الطواف :
طواف / ثانياً 2 ب
( 19 / 340 - 347 )
5 - كفّارة تقبيل الزوجة حال الإحرام :
إحرام / سادساً 2
و ( 20 / 390 - 392 )
6 - تقبيل المرأة الأجنبيّة :
زنا / ثالثاً 6
( 41 / 289 - 291 )
7 - حكم تقبيل الغلام بشهوة :
لواط / ثالثاً 9
( 41 / 386 - 387 )
ثانياً : التقبيل بمعنى ( القِبالة : التزام أداء عمل معيّن بأجر ) :
انظر : قِبالة