تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم فقه الجواهر — صفحة 672

مساهمون:

ص٦٧٢

7 - منع الغريم المدين من الجهاد :

جهاد / ثانياً 3 ( 21 / 21 - 22 )

8 - إنظار المديون :

22 / 466

9 - عزل الدين عند الوفاة :

قرض / ثالثاً 10 ( 25 / 42 - 44 )

10 - وجوب نيّة أداء الدين :

قرض / ثالثاً 10 ( 25 / 41 - 42 )

11 - التصدّق بالدين عن الوارث مع اليأس منه :

قرض / ثالثاً 11 ( 25 / 44 - 48 )

12 - الوصيّة بالدين ليوصل إلى ربّه :

قرض / ثالثاً 11 ( 25 / 44 - 48 )

13 - بيع الدين بأقلّ منه :

قرض / ثالثاً 15 ( 25 / 60 - 61 )

14 - ديون المملوك :

رقّ / رابعاً 8 ( 25 / 69 - 88 )

15 - رهن الدين :

رهن / ثانياً 1 أ / 1 ( 25 / 116 - 119 )

16 - استيفاء الدين من الرهن :

رهن / خامساً 10 ( 25 / 182 - 184 )

17 - أحكام تفليس المدين والحجر عليه :

تفليس ( 25 / 277 - 361 )

18 - أحكام تعلّق الدين بتركة الميّت :

إنّ الإجماع بقسميه على تعلّق الديون بالتركة في الجملة ، وعلى عدم انتقالها إلى الديّان ، كما أنّ الإجماع بقسميه أيضاً على انتقالها إلى الوارث مع عدم الدين والوصيّة ، بل حكاه بعضهم أيضاً على انتقال الفاضل عن الدين مع عدم الوصيّة ، وعلى انتقال الزائد عن الثلث إليهم معها وإن أوصى به . إنّما الكلام في انتقالها أجمع إلى الوارث مع الاستيعاب ، وفي انتقال المقابل للدين منها مع عدمه ، فخيرة الحلّي والمصنّف والفاضل - في الإرشاد والشهيد ومحكيّ المقنع والنهاية والمبسوط في أحد النقلين والخلاف والنهاية وفقه الراوندي ، قيل : ومال إليه الفخر ووالده في وصايا المختلف ، أو قالا به - الثاني ، وأنّه باقٍ على حكم مال الميّت ، بل في المسالك والمفاتيح نسبته إلى الأكثر . بل في وصايا السرائر : " إذا كان على الميّت دين يحيط بالتركة فإنّها بلا خلاف بيننا ، لا تدخل في ملك الغرماء ، ولا ملك الورثة ، والميّت قد انقطع ملكه وزال ، فينبغي أن تكون موقوفة على انقضاء الدين . وفي دينها : " أنّ أُصول مذهبنا تقتضي أنّ الورثة لا يستحقّون شيئاً من التركة دون قضاء جميع الديون ، ولا يسوغ ولا يحلّ لهم التصرّف في التركة دون القضاء إذا كانت بقدر الدين " . خلافاً لقواعد الفاضل وجامع المقاصد والمبسوط في النقل الآخر والتحرير والتذكرة وقضاء المختلف وحجر الإيضاح ووصاياه وحواشي الشهيد وقضاء المسالك ومواريثه ومواريث كشف اللثام ، فاختاروا الأوّل ، بل ربما استظهر من بعضهم أنّه المشهور ، ومن التذكرة الإجماع عليه . ولا ريب في أنّ الأقوى القول الثاني ، وأنّ جميع التركة ملك الورثة .