. . . . . . . . . .
شرح
وبين عمار بن مروان الكلبي الذي يذكره الصدوق في المشيخة ، وينقل عنه بطريق صحيح هو ( محمّد بن موسى المتوكل عن الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب الخزار عن عمار بن مروان ) بل حيث انّ هذه الرواية ينقلها الصدوق فيظن بأنه هو الكلبي غير الموثق في كتب الرجال ، فانّ الرواية ان كانت واردة في التهذيب أمكن دعوى انصراف عمار بن مروان في سندها إلى اليشكري ، الذي يذكره الشيخ في رجاله ، وينقل طريقه إلى كتابه . واما الصدوق الذي لا يذكر الّا عمار بن مروان الكلبي ويذكر طريقه إليه في المشيخة فلا وجه لمثل هذا الانصراف في كلامه ، بل لا وجه لأصل دعوى انصراف عنوان عمار بن مروان في لسان المحدثين وسند الروايات إلى اليشكري ، لانّ اللقب لم يرد في الأسانيد وفي كلام المحدثين باستثناء الصدوق والبرقي الوارد في كلامهم لقب الكلبي في كتب حديثهم ، واما اليشكري فقد جاء في كتاب النجاشي وترجمته وتابعه الشيخ في رجاله ، وهذا ان كان يوجب الانصراف ففي كلام الرجاليين وفي كتبهم الرجالية ، لا في الأسانيد وكلام المحدثين ، فتأمل جيدا .
ولكن الصحيح : وثاقة عمار بن مروان ، وذلك بأحد طريقين :
الأول - انّ الصدوق ينقل بسنده الصحيح عن محمّد بن أبي عمير عن عمار بن مروان في نوادر الوصية « 1 » ، وحيث إنه لم يذكر في المشيخة إلا عنوان عمار بن مروان الكلبي الذي في نفس طريقه إليه في المشيخة ذكره مرة ثانية بلا لقب الكلبي ، مما يعني انّ هذا العنوان ينصرف عنده إليه كما ذكره أيضا كذلك في كتابه كثيرا ، بل وانه لم يعنون عمار بن مروان بالكلبي الا في مورد واحد فقط ، فيعلم بانّ عمار بن مروان الكلبي هو الذي نقل عنه ابن أبي عمير ، فيكون
هامش
( 1 ) - من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 232 ، حديث رقم ( 5552 ) .