. . . . . . . . . .
شرح
روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) ، له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : حدثنا محمّد بن عبد اللّه بن غالب ، قال : حدثنا علي بن الحسن ، قال : حدثنا محمّد بن زياد عن عمر بكتابه ) .
وفي رجال الشيخ عدّه من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا عمر بن يزيد الصيقل الكوفي .
وقال ابن داود ( عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل أبو موسى ، مولى بني فهد ) ( ق ) ( جخ ) ( جش ) ، ثقة .
وواضح انه لا توثيق تحت هذا العنوان في رجال الشيخ ولا النجاشي ، فلعله استظهر الوحدة فذكر ذلك فهو اجتهاد منه لا نقل ، ويشهد له تأخيره للتوثيق عن علامة ( جخ ) و ( جش ) .
وعلى هذا الأساس قيل باحتمال تعدد عمر بن يزيد الواقع في الأسانيد وتردده بين بياع السابري الثقة والصيقل الذي لا شهادة بتوثيقه ، ولا ينفع معه نقل أحد الثلاثة عن عنوان عمر بن يزيد ، إذ لعله ينقل عن بياع السابري الثقة والواقع في السند الصيقل ، نعم لو وقع نقله عنه في نفس هذه الرواية تمّ سندها ، بناء على كبرى توثيق من يسند عنه أحد الثلاثة ، الّا ان الامر ليس كذلك في رواية مسمع بن عبد الملك .
وقد استدل على التعدد بأمور :
منها - تعدد العنوان في كلام النجاشي وكلام الشيخ في رجاله .
ومنها - تكنية الأول بأبي الأسود ، والثاني بابي موسى في كلام النجاشي .
ومنها - ذكر النجاشي في الأول انه مولى ثقيف ، وفي الثاني انه مولى بني فهد .
ومنها - ذكر الشيخ للأول في أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) والنجاشي أيضا انه روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) وأبي الحسن ( ع ) ، بينما اقتصرا في الثاني على أنه