ومنها : ما اشتمل على كلمة ( في ) ، كقول أبي الحسن عليه السّلام :
« الخمس في كل ما أفاد من قليل أو كثير » « 1 » .
وقد عرفت أنها كما تحتمل الظرفية الأعم من الملكية والحقية ، تحتمل السببية أيضا ، كقوله عليه السّلام « في قتل الخطأ مائة من الإبل » « 2 » .
ومنها : ما اشتمل على لفظ الحق ، كقوله عليه السّلام : « هلك الناس في بطونهم وفروجهم لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا وإن شيعتنا في ذلك وآبائهم في حلّ » « 3 » .
ومنها : المشتملة على كلمة ( من ) ، كقول العبد الصالح - موسى بن جعفر - عليه السّلام : « والخمس من خمسة أشياء من الغنائم ، والغوص ، ومن الكنوز » « 4 » .
ولكنها تحتمل أن تكون بمعنى ( على ) بقرينة بعض الأخبار ، أو بمعنى ( في ) بقرينة جملة أخرى ، أو المنشئية كقول علي عليه السّلام : « الخمس يخرج من أربعة وجوه من الغنائم » « 5 » . والجميع صحيح .
ومنها ما اشتمل على كلمة ( على ) ، كما في مرسلة ابن أبي عمير « الخمس على خمسة أشياء » « 6 » .
هامش
( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 6 .
( 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب ديات النفس حديث : 8 .
( 3 ) الوسائل باب : 4 من أبواب الأنفال حديث : 1 .
( 4 ) الوسائل باب من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 4 .
( 5 ) الوسائل باب : 4 من أبواب قسمة الخمس حديث : 12 .
( 6 ) الوسائل باب : 2 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 2 .