6 - أنهم من مصارف الخمس أما على نحو التمليك أو الاختصاص أو لبيان المصرف فقط .
7 - عدم وجوب البسط عليهم .
8 - أن المراد من اليتامى والمساكين وابن السبيل هم من أقرباء الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم .
9 - المراد جنس المذكورين الصادق على الواحد منهم والمتعدد .
10 - أن تلك الأحكام من أجزاء الإيمان .
11 - أن الخمس من الحق الذي أنزله اللّه عز وجل على عبده يوم بدر يوم الفرقان وأنه منه .
12 - إن الإعراض عن تلك الأحكام التي دلت عليه الآية الكريمة خروج عن الطاعة ، واللّه على كل شيء قدير .
وقد اشتملت الآية الكريمة تلك الأمور بأسلوب خاص رصين حوت جملة من التأكيدات مما يدل على أهمية مضمونها ، فقد تكرر لفظ ( أنّ ) للتأكيد ، وذكر لفظ الجلالة ، وتكرار ( اللام ) الدال على التأكيد للترغيب في العمل والتحذير عن المخالفة ، وتصدير الآية بقوله ( وأعلموا ) للتحريض إلى العمل والتحذير عن المخالفة والتهديد على من أعرض عن هذا الحكم الإلهي وأهمله ، أي ليتحقق ذلك عندكم .
ولمزيد البيان ومعرفة ما ذكرناه لا بأس ببسط الكلام في تفسير الآية الكريمة بما يناسب المقام .
الخمس — صفحة 23
مساهمون: السيد علي بن عبد الأعلى السبزواري
ص٢٣