بطل طوافه .
( المسألة 374 ) لو أتى بالطواف أو سائر نسك العمرة أو الحج أو بعضها بعنوان الرياء بطل عمله وكان عاصياً أيضاً ، بل الواجب أن يأتي بجميع الأعمال بكاملها وبتمام أجزاءها خالصةً للَّه تعالى .
( المسألة 375 ) الرياء بعد الفراغ من العمل لا يوجب بطلانه .
( المسألة 376 ) لو أشرك في العمل العبادي رضا الغير بأن انضمّ الداعي إلى الإتيان بالعمل برضا الغير إلى الداعي القربى الإلهي ، بطل عمله أيضاً ، لكن لا يعتنى بالوساوس الشيطانية .
( المسألة 377 ) لا يجب التلفظ بالنيّة ولا اخطارها في الذهن في الطواف وسائر أفعال الحج والعمرة ( عدا الإحرام ) بل يكفي أن يكون بحيث لو سئل عمّا يفعل أن يقول « أطوف لعمرة التمتّع الّتي أحرمت بها » أو يقول « اؤدّي سعي عمرة التمتّع » مثلًا .
الثَّاني : الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر
( المسألة 378 ) يشترط في الطواف الواجب الطهارة من الحدث الأصغر ( وهو كل ما يوجب الوضوء ) ، والحدث الأكبر ( وهو حدث يوجب الغسل ) ، سواء أكان طواف عمرة أو حجّ أو طواف النساء ، بل