. . . . . . . . . .
شرح
أيضا في أسانيدها ولكنها تؤيد المطلوب وتصحّح دعوى التواتر الإجمالي على أصل التحليل للاطمئنان بعدم كذب جميعها وهذا يكفي في قطع استصحاب عدم الحليّة .
هامش
- نفس المصدر : 551 ، الحديث 18 قوله « تحل بالمسألة » أي تبدأ بالسؤال ، أو المسألة المعهودة ، وكانت معهودة بينهما ، بل كانا معا صاحباه وقوله « ما أنا فيه » يراد مما يشك في طيب ولادته ، لأن أباه كان رقا وكان أمر زواجه راجعا إلى الإمام عليه السّلام ولكن لم يتحقق ذلك لمنع بني أمية وأما سندها فضعيف ب عبد العزيز بن نافع لأنه مهمل - معجم رجال الحديث رقم 6570 - .
6 - رواية تفسير العياشي عن فيض بن أبي شيبة ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إن أشدّ ما فيه الناس يوم القيامة إذا قام صاحب الخمس ، فقال : يا ربّ خمسي ، وإن شيعتنا من ذلك في حلّ » .
- نفس المصدر : 553 ، الحديث 22 - مرسلة .
7 - رواية التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، أنه قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
قد علمت يا رسول اللّه أنه سيكون بعدك ملك عضوض وجبر ، فيستولى على خمسي ( من السبي ) والغنائم ويبيعونه ، فلا يحل لمشتريه ؛ لأن نصيبي فيه ، فقد وهبت نصيبي منه لكل من ملك شيئا من ذلك من شيعتي لتحلّ لهم منافعهم من مأكل ومشرب ، ولتطيب مواليدهم ولا يكون أولادهم أولاد حرام ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما تصدّق أحد أفضل من صدقتك ، وقد تبعت رسول اللّه في فعلك ، أحلّ الشيعة كل ما كان فيه من غنيمة ، وبيع من نصيبه على واحد من شيعتي ، ولا أحلّها أنا ، ولا أنت لغيرهم » .
- الوسائل في الباب المقدم : 522 ، الحديث 20 - .
« ملك عضوض » : الذي فيه عسف وظلم ، وفي الوسائل ( ط الاسلامية سنة 1378 ) 6 : 386 « وقد تبعك » بدل « وقد تبعت » كما في ( ط المؤسسة بقم سنة 1411 ) 9 : 553 من الوسائل الجديد وفي نسبة التفسير المذكور إلى الإمام العسكري عليه السّلام كلام .
8 - رواية محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : « إن أشد ما فيه الناس يوم القيامة أن يقوم صاحب الخمس ، فيقول :
يا رب خمسي ، وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ، ولتزكوا أولادهم » .
- نفس المصدر : 545 ، الحديث 5 - طيب الولادة إشارة إلى ما يحلل به الفروج من الأموال ، أو الفروج أنفسها ؛ لأن في الأموال الأسارى والإماء وأما سندها فعن طريق الشيخ والكليني ب « محمد بن سنان » - معجم رجال الحديث رقم 10909 - وفي طريق الشيخ صباح الأزرق لم يثبت وثاقته - معجم رجال الحديث رقم 5872 - وعن طريق الصدق بضعف طريقه إلى محمد بن مسلم - فراجع .