نوعا محرمة ، كالخمر ونحوها ، وكذا إذا لزم منها الحرام ، كترويج الباطل والتشجيع على المنكر .
نعم ، لا بأس بالوصية بالخمر القابلة للتخليل ، والتي لها منفعة مقصودة نوعا غير الشرب محللة ، وكذا الحال في غيرها من المحرمات . ولا فرق في جميع ذلك بين الوصية التمليكية والعهدية .
( مسألة 4 ) : ما كان المقصود منه نوعا محرما بهيئته ، كآلات القمار والموسيقى وهياكل العبادة المبتدعة ، إذا كان لمادته منفعة مقصودة محللة تجوز الوصية به بلحاظ مادته ، لكنها لا تقتضي احترام هيئته فيجوز تغييرها ، بل قد يجب .
( مسألة 5 ) : لا تصح الوصية بالمعصية ، كترويج الباطل ومعونة الظالمين ومجالس الغناء وغير ذلك .
( مسألة 6 ) : ليس للميت من تركته إلا الثلث ، فله أن يوصي فيه بما شاء ، وصية تمليكية أو عهدية . والأفضل الاقتصار على الربع ، وأفضل منه الاقتصار على الخمس .
( مسألة 7 ) : إذا لم يكن للميت وارث من طبقات الميراث غير الإمام فأوصى بماله كله في وجوه الخير نفذ في الثلث ، والأحوط وجوبا في الثلثين الباقيين الجمع في مصرفهما بين ما أوصى به ومصرف ميراث من لا وارث له .
( مسألة 8 ) : لا فرق في نفوذ الوصية من الثلث بين الوصية بحصة مشاعة من التركة والوصية بعين خاصة ، كالدار والفرس ، والوصية بكلي كمائة دينار .
( مسألة 9 ) : لا يعتبر في نفوذ الوصية قصد الموصى أنها من الثلث الذي له الوصية به ، فإذا غفل عن الثلث ، أو جهل نفوذ الوصية فيه دون غيره فأوصى بشيء فصادف عدم تجاوزه الثلث نفذت الوصية به .
( مسألة 10 ) : المعيار في الثلث على الثلث حين وفاة الموصى ، فإذا أوصى بشيء زائد على الثلث حين الوصية نفذ إذا صار ذلك الشيء حين الموت بقدر الثلث أو دونه ، إما لنزول قيمته ، أو لارتفاع قيمة بقية أموال الموصى ، أو لزيادة أمواله . وإذا أوصى بشيء لا يزيد على الثلث حين الوصية إلا
منهاج الصالحين — صفحة 312
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٣١٢