مستمع الزمر والعود والصنج والدف إلّا في الإملاك والختان خاصّة وجميع آلات اللهو . « 1 »
7 - وقال في التذكرة : يحرم اتّخاذ الملاهي من الدفّ وشبهه وقد روى جواز ذلك في العرس والغناء فيه ومنع ابن إدريس وهو المعتمد لأنّ اللّه ذمّ اللهو واللعب بما يقتضي تحريمهما . « 2 »
8 - وقال المحقّق الأردبيلي : وكذا تردّ شهادة فاعل الزمر بأنواعه ، ومستمعه كذلك وكذا العود وهو نوع خاص من آلات اللهو معروف وكذا الصنج وكذا الدفّ الذي معه الجلاجل وأضاف لعلّ تحريم كلّ ذلك وغيره من جميع آلات اللهو مثل الطنبور وغيره بالإجماع عندنا والأخبار من طرق العامة في الجملة والخاصة إلّا الدفّ الخالي عن الجلاجل والصنج في الإملاك بالكسر أي التزويج وفي الختان للصبيان خاصّة . « 3 »
هذا بعض ما وقفنا عليه من كلمات علمائنا تتّفق على تحريم استعمال الملاهي ، إنّما الكلام في كونه من المعاصي الكبيرة فالذي يمكن أن يكون سنداً لها ، هو تضافر النهي عليه في غير واحد من الروايات التي ربّما تتجاوز الأربعين وقد جاء كثير منها في كتاب جامع الأحاديث « 4 » فإنّ العناية الهائلة في الروايات بالنهي عنه وبيان آثاره السيّئة دليل على كونها كبيرة .
وقد نقل قسماً منها الحرّ العاملي في الوسائل والأكثر وإن كان غير نقية السند لكن بعضها يشدّ بعضاً ، ويورث القطع بصدور بعضها وهو كاف في الحكم وإليك بعض الروايات المعتبرة :
هامش
( 1 ) العلّامة الحلّي ، إرشاد الأذهان : 2 / 157 .
( 2 ) العلّامة الحلّي : التذكرة 2 / 582 ، كتاب النكاح في أحكام الوليمة .
( 3 ) الأردبيلي ، مجمع الفائدة : 12 / 340 .
( 4 ) جامع الأحاديث : 17 ، الباب 21 من أبواب ما يكتسب به .