مقامك بها تقول :
غداً أخرج أو بعد غد ، فقصّر ما بينك وبين أن يمضي شهر ، فإذا تمّ لك شهر فأتم الصلاة وإن أردتَ أن تخرج من ساعتك » . « 1 » 14 . روى الشيخ عن أبي أيّوب قال : سأل محمد بن مسلم أبا عبد اللّه عليه السَّلام ، وأنا أسمع ، عن المسافر إن حدّث نفسه بإقامة عشرة أيّام فليتم الصلاة ، فإن لم يدر ما يُقيم يوماً أو أكثر فلْيَعُدَّ ثلاثين يوماً ، ثمّ ليتمّ ، وإن كان أقام يوماً أو صلاة واحدة . « 2 »
15 . روى الصدوق ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد اللّه عليه السَّلام ، أنّه قال : « إذا دخلت بلداً وأنت تريد المقام عشرة أيّام فأتمّ الصلاة حين تقدم ، وإن أردت المقام دون العشرة فقصّر ، وإن أقمت تقول غداً أخرج أو بعد غد ، ولم تُجْمِع على عشرة فقصر ما بينك وبين شهر ، فإذا أتم الشهر فأتم الصلاة » . « 3 »
16 . روى الشيخ في أماليه ، عن سويد بن غفلة ، عن علي عليه السَّلام قال : « إذا كنت مسافراً ، ثمّ مررت ببلدة تريد أن تقيم بها عشرة أيّام فأتمّ الصلاة ، وإن كنت تريد أن تقيم بها أقلّ من عشرة فقصر ، « 4 » وإن قدمت وأنت تقول أسير غداً أو بعد غد ، حتى تتم على شهر فأكمل الصلاة » .
هذه دراسة أحاديث الباب ، وبالإمعان فيها تتمكن من استنباط الفروع التي ذكرها السيد الطباطبائي في عروته ، وإليك بيانها
[ فروع ذكرها السيد الطباطبائي في عروته : ]
1 . اشتراط أحد الأمرين
قد عرفت انّ إقامة عشرة أيّام تقطع السفر حكماً أو موضوعاً ، ولكن لها شرائط ، تعرّضوا لها في التالي مُستلْهمين من النصوص السابقة :
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 15 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 ، 12 ، 17 ، 20 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 15 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 ، 12 ، 17 ، 20 .
( 3 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 15 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 ، 12 ، 17 ، 20 .
( 4 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 15 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 ، 12 ، 17 ، 20 .