صاحب الحدائق بوجوب الاتمام مطلقاً ، قائلًا بأنّ الأخبار الصحاح قد استفاضت لوجوب الإتمام على المكاري ، والخروج عنها بهذين الخبرين
( إشارة إلى أخبار المسألة ) مع ما عرفت من الإشكالات المتقدمة فيهما مشكل . « 1 » * * *
2 . ما هو دليل الحكم ؟
إذا عرفت آراء الأصحاب فيها ، فاللازم دراسة دليلها ، وهي روايات ثلاث ، ويمكن توحيدها لوحدة سندها ، وإن كان بينها اختلاف في المتن .
الأُولى :
صحيحة هشام بن الحكم : عن أبي عبد اللّه عليه السَّلام قال : المكاري والجمّال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان « 2 » والاستدلال مبني على كون المراد من قوله : « وليس له مقام » هو عدم إقامة العشرة ولكن يحتمل أن يكون قوله هذا تفسيراً لقوله : « يختلف » وعطف تفسير له . ومعه لا يصح الاستدلال . الثانية :
ما رواه الشيخ بسنده عن : 1 . محمد بن أحمد بن يحيى ( مؤلف نوادر الحكمة ) ، 2 . عن إبراهيم بن هاشم ، 3 . عن إسماعيل بن مرّار ، 4 . عن يونس بن عبد الرحمن ، 5 . عن بعض رجاله عن أبي عبد اللّه عليه السَّلام . قال : سألته عن حدّ المكاري الذي يصوم ويتم ، قال : « أيّما مكار أقام في منزله أو في البلد الذي يدخله أقلّ من مقام عشرة أيام وجب عليه الصيام والتمام أبداً ، وإن كان مقامه في منزله أو في البلد الذي يدخله أكثر من عشرة أيّام فعليه التقصير والإفطار . « 3 »
هامش
( 1 ) . البحراني : الحدائق : 11 / 395 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 1 .
( 3 ) . الوسائل : الجزء 5 ، الباب 12 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 1 .