زينتبخش زير گنبد است ، اما نام معاويه ، يزيد و پادشاهان آل مروان كه بناكنندهء اين مسجد بودند كجا است ؟
« كرد على » در ج 6 از خطط الشام ص 258 مينويسد :
اهل حلب حنفى مذهب بودند تا اينكه شريف ابو ابراهيم ممدوح به آنجا آمد ، و اين در عصر سيف الدوله بود ، پس از آن گروهى شيعه و برخى شافعى گشتند ، تا اينكه صلاح الدين ايوبى آمد و نمايندگانش در حلب دست به كار شدند - همانگونه كه خود در مصر رفتار كرد عليه شيعه ، اثر وجود حمدانيين اين شد كه در مسجدهاى جامع شبها مؤذنين فريادشان به حى على خير العمل بلند بود ، سلجوقيان هرچه خواستند از تشيع جلوگيرى كنند نتوانستند و چند نوبت هم فعاليت نمودند اما با شكست روبرو گشتند .
تشيع شمال سوريه در پرتو دولت شيعهء بنى حمدان سروصورتى پيدا كرد .
در پشت شهر حلب كوهى است مشهور به جوشن و در پائين كوه مقبرهئيست ، و خطوطى در ديوار مقبره از زمان بنى حمدان موجود است كه مشخص ميسازد روش تبليغى بنى حمدانرا نسبت به تشيع . نامهاى شريف پيشوايان دوازدهگانه زينتبخش آنجا است و اينك مقبره رو بويرانى است .
ابن جبير ، مذاهبى را كه در قرن ششم بر شام حكومت داشته است باينگونه توصيف مىكند :
براى شيعه در اين ديار امور شگفتانگيزى است و شمارهء آنها از اهل سنت بيشتر است . و مردم را دعوت بروششان نموده و تشيع را به آنان مىآموختند ، هنگاميكه صلاح الدين ايوبى قصد تصرف حلب را داشت بوسيلهء استاندار آنجا از مردم كمك خواسته و خواستار همكارى
دولتهاى شيعه در طول تاريخ ( فارسى ) — صفحة 118
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص١١٨