در پرتو جنگهاى پيروزمندانهاش با روميان بود ولى هيچ شبههاى نيست كه در مرحلهء دوم اين مقام و شهرت بستگى داشت به توجهش بفرهنگ و هنر و دانش و رعايت حال منتسبين به اينها بطوريكه شهر حلب در عصر سيف دانشمندان و هنرمندان از مليتهاى گوناگون ، و فرهنگهاى متفاوت را در خود متمركز ساخت مانند شريف جد بنى زهره ، فارابى ، ابن نباته ، متنبى ، صنوبرى ، ابن خالويه ، ابن جنى ، بكتمرى ، نامى ، شاجم ، ابن ابى الفياض ، بو الفرج العجلى ، و بسيارى از قضات و نحويين ، ادباء ، شعرا ، هنرمندان عرب و غير عرب ، كه در آنجا سر ميبردند ، و از وجود آنان بهره ميگرفتند .
4 - حمدانيين و خدمات آنان بمذهب شيعه
و اينك مىپردازيم به آخرين بخش از مطالبيكه لازم بود پيرامون دولت حمدانيين بحث كنيم و دربارهء ايشان سخن را به پايان برسانيم .
در عصر حمدانيين در موصل و حلب ، و توابع آن و عراق تشيع رواج يافته و موقعيتش ، بالا گرفته و كمر شيعه محكم گشت .
آدم متز در « الحضارة الاسلامية » مينويسد :
حمدانيين نخستين خاندانى بودند كه در امور بغداد مداخله نمودند .
مرحوم مظفر ، در تاريخ الشيعه گويد :
شيعه در سوريه هنگام فرمانروائى سيف الدوله شؤوناتش عالى شد و هواى آزادى استشمام كردند ، پس از اينكه صاحبان قدرت متجاوز كه پشتسر يكديگر آمدند ، سوريه روزگار حمدانيين پر بود از شيعه ، و هرگاه به مسجد رفيع و بزرگ اموى رفتى و اين بناى سربلند و مستحكم را مشاهده نمودى و بوسط آنكه رسيدى و زير سقف قرار گرفتى ، سر را بلند كن تا بنگرى نام - على ، حسن ، حسين عليه السلام را كه