الفرع الثاني : وفيه أقوال :
1 . اعتبار العدالة في المستحقّ
شرح
اختلفت كلمة فقهائنا في التعبير عن هذا الشرط وإن كان المجموع من حيث المجموع يدلّ على اعتبار شرطية العدالة .
وإليك تعابيرهم في اعتبار هذا الشرط ، وإليك بيانها :
الف : اشتراط العدالة
1 . قال الشيخ في « المبسوط » : ويعتبر مع الفقر والمسكنة الإيمان والعدالة فإن لم يكن مؤمنا أو كان فاسقا فإنّه لا يستحقّ الزكاة . « 1 » وقال في « الخلاف » : إنّ زكاة الأموال لا تعطى إلّا العدول من أهل الولاية دون الفسّاق منهم . وخالف جميع الفقهاء في ذلك ، وقالوا : إذا أعطي الفاسق برئت ذمّته . وبه قال قوم من أصحابنا . « 2 » 2 و 3 . قال في كتابي الجمل والاقتصاد : ويراعى فيهم أجمع إلّا المؤلفة قلوبهم ، الإيمان والعدالة . « 3 » 4 . قال السيد المرتضى في « الانتصار » : وممّا انفردت به الإماميّة ، القول بأنّ الزكاة لا تخرج إلى الفسّاق وإن كانوا معتقدين الحق ، وأجاز باقي الفقهاء أن تخرج إلى الفسّاق وأصحاب الكبائر . « 4 » وقال أيضا : لا تحلّ الزكاة إلّا لأهل الإيمان والاعتقاد الصحيح ، وذوي الصيانة والنزاهة دون الفسّاق وأصحاب الكبائر . « 5 »هامش
( 1 ) . المبسوط : 1 / 247 .
( 2 ) . الخلاف : 4 / 224 ، كتاب الصدقات ، المسألة 3 .
( 3 ) . الجمل والعقود : 103 ، الاقتصاد : 282 .
( 4 ) . الانتصار : 82 ، ط النجف .
( 5 ) . جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : 79 .