. . . . . . . . . .
شرح
لفظة الحبس ففي صحيحة أبي الصباح الكناني : « أن حلّني حيث حبستني » . « 1 »
وفي معتبرة فضيل بن يسار : « أن يحلّه حيث حبسه » . 2
وفي « قرب الإسناد » : « فحلّني حيث حبستني » . 3 إلى غير ذلك من الروايات . « 4 »
وأمّا الاعتكاف فالرائج فيه قوله : ان يحلك من اعتكافك عند عارض إن عرض لك من علة تنزل بك من أمر اللّه تعالى . « 5 »
وأقصى ما يمكن انّ التعبير الأخير مشترك بين الشرط في الحجّ والاعتكاف ، وأمّا الحبس فهو مختص بالحجّ والوارد في الروايات هو ذاك اللفظ .
ويرد على الإشكال الثاني بأنّه وردت روايات في جلالته وأكثرها وإن كانت ضعيفة السند لكن في المعتبرة منها كفاية . « 6 »
والأولى أن يجاب عنهما بما في المدارك بقوله : إنّ أقصى ما يستفاد من الرواية ثبوت التحلّل مع الحبس في الحالين ، ونحن نقول به ، ولا يلزم من ذلك تساويهما من كلّ وجه ، فيجوز افتراقهما بسقوط الدم مع الشرط ولزومه بدونه . « 7 »
توضيحه : انّ المطلوب في المقام أمران :
1 . التحلّل ، 2 . سقوط الهدي .
والأمر الأوّل يحصل بنفس الحصر اشترط أم لم يشترط .
وأمّا الأمر الثاني ، فلا يحصل إلّا بالاشتراط .
هامش
( 1 ) ( 1 ) و ( 2 ) و ( 3 ) . الوسائل : 9 ، الباب 23 من أبواب الإحرام ، الحديث 1 ، 2 ، 3 .
( 4 ) . الوسائل : 9 ، الباب 24 من أبواب الإحرام ، الحديث 1 ، 2 .
( 5 ) . الوسائل : 7 ، الباب 9 من أبواب الاعتكاف ، الحديث 2 .
( 6 ) . معجم رجال الحديث : 6 / 260 .
( 7 ) . المدارك : 7 / 292 .