. . . . . . . . . .
شرح
اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًايعني به الحج دون العمرة ؟ قال : « لا ولكنّه يعني الحج والعمرة جميعا ، لأنّهما مفروضان » . رواها الصدوق في « العلل » ، كما رواها العياشي في تفسيره مرسلا عن عمر بن أذينة . « 1 »
2 . قوله سبحانه :وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ« 2 » بأنّ الأمر للوجوب ، ولأنّ العطف بالواو يقتضي التسوية ، وقال ابن عباس : إنّها لقرينة الحج في كتاب اللّه . « 3 »
وقال الشيخ بعد ذكر الآية : والإتمام لا يتم إلّا بالدخول ، فوجب الدخول أيضا . « 4 »
يلاحظ على الاستدلال : بأنّ الآية تدلّ على وجوب الإتمام - إن دخل - لا مطلقا وإن لم يدخل .
وبعبارة أخرى : الإتمام واجب مشروط بالدخول ، وليس واجبا مطلقا حتى تجب مقدّمته ، فليس الدخول مقدّمة ، بل شرط للوجوب .
نعم يظهر من الروايات صحّة الاستدلال به على وجوب العمرة عن أئمّة أهل البيت .
روى البيهقي في سننه عن علي عليه السّلام قال : إتمامه أن تحرم بها من دويرة أهلك . « 5 »
وروى الفضل أبو العباس [ البقباق ] ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِقال : « هما مفروضان » .
هامش
( 1 ) . الوسائل : 10 ، الباب 1 من أبواب العمرة ، الحديث 7 و 9 .
( 2 ) . البقرة : 196 .
( 3 ) . المنتهى : 2 / 643 .
( 4 ) . الخلاف : 2 / 263 ، المسألة 28 .
( 5 ) . سنن البيهقي : 4 / 341 و 5 / 30 .