ويجب حينئذٍ النية على كل منهم ( 1 ) .
[ فصل في اعتبار المماثلة بين المغسل والميت ]
فصل
في اعتبار المماثلة بين المغسل والميت
تجب المماثلة بين الغاسل والميت في الذكورية والأنوثية ( 2 ) فلا يجوز تغسيل الرجل المرأة ولا العكس ولو كان من فوق اللباس
[ ولم يلزم لمس أو نظر إلّا في موارد : ]
ولم يلزم لمس أو نظر إلّا في موارد :
شرح
كان هو بمعنى القصد لكن تقييده بكل غسل ظاهر في كون تعدد القصد بلحاظ تعدد المقصود .
( 1 ) يدل على جملة الصور المذكورة في المتن ما ورد « 1 » في جملة الروايات المستفيضة من تغسيل الجماعة للميت مما يدل على توزع العمل والنية بينهم ، والصلاة جماعة على الميت وإن اختلفت عن المقام بتمامية العمل من كل منهم ولكن من جهة النية فإن مجموع صلاة الجماعة تقع مصداقاً للواجب على أحد الوجوه في حصول الامتثال للكفائي .
( 2 ) حكى عليه الضرورة اجمالًا ويدل عليه النصوص المستفيضة .
منها : ما ورد « 2 » في تغسيل المماثل الكافر للمسلم دون غير المماثل
هامش
( 1 ) أبواب غسل الميت ب 20 - 22 - 23 - 24 .
( 2 ) أبواب غسل الميت ب 19 .