يكفي المسمّى .
( الخامس ) : انّ في الأولى الأحسن أن يصير شبيها بالغسل في جريان الماء بخلاف الثانية فالأحسن فيها ان لا يصير شبيها بالغسل ( 1 ) .
( السادس ) : انّ في الأولى لا يكفي مجرّد ايصال النداوة بخلاف الثانية حيث انّ المسح فيها بدل عن المسح الذي يكفي فيه هذا المقدار .
( السابع ) : انّه لو كان على الجبيرة رطوبة زائدة لا يجب تجفيفها في الأولى بخلاف الثانية ( 2 ) .
( الثامن ) : انّه يجب مراعاة الأعلى فالأعلى في الأولى دون الثانية ( 3 ) .
( التاسع ) : انّه يتعين في الثانية امرار الماسح على الممسوح بخلاف الأولى فيكفي فيها بأي وجه كان .
[ مسألة 27 : لا فرق في أحكام الجبيرة بين الوضوءات الواجبة والمستحبة ]
( مسألة 27 ) : لا فرق في أحكام الجبيرة بين الوضوءات الواجبة والمستحبة ( 4 ) .
شرح
( 1 ) تقدم تعين ذلك في مواضع الغسل وأما مواضع المسح فالمدار على صدقه وان صدق أدنى درجات الغسل ومنه يظهر وجه الفرق اللاحق .
( 2 ) بنحو لا تزيد الرطوبة على ما يستعمل بقصد الوضوء في الأولى .
( 3 ) بمقتضى ترتب أحكام المبدل على البدل إذ غاية ما دلّت عليه أدلّة الوضوء الجبيري هو بدلية الجبيرة عن البشرة في الموضع بلحاظ الغسلتين والمسحتين بما لهما من أحكام . وكذلك الحال في الفرق الأخير .
( 4 ) إذ البدلية بلحاظ ماهية الوضوء من دون النظر إلى ماله من حكم ، بل إن الوضوء في موارد الوجوب الناشئ من مقدميته ليس حكما أوليا للوضوء بل حكمه الأولي دائما الاستحباب .