. . . . . . . . . .
شرح
اما الرمي ليلًا لذوي الأعذار فيدل عليه صحيح عبد الله بن سنان « 1 » الوارد في الخائف وفي موثق سماعة بن مهران عن أبي عبد الله قال : رخص للعبد والخائف والراعي في الرمي ليلًا « 2 » . وفي صحيح أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عن الذي ينبغي له أن يرمي بليل من هو ؟ قال : الحاطبة والمملوك الذي لا يملك من أمره شيئاً والخائف والمدين والمريض الذي لا يستطيع أن يرمي يحمل إلى الجمار فإن قدر على أن يرمي وإلّا فأرم عنه وهو حاضر « 3 » .
وظاهر تعدد العناوين في الروايات الإشارة إلى ذوي الأعذار مطلقاً لا الاختصاص بالأمثلة المذكورة .
ثمّ ان الظاهر إرادة الليلة المتقدمة لكل يوم لا ما يشمل المتأخرة كما في الجواهر وحكاه عن كشف اللثام بدعوى الإطلاق ، والوجه في استظهار التقدم مضافاً إلى التأييد بالرمي ليلة النحر عن يومه هو يعين إرادة الليلة المتقدمة بلحاظ يوم النفر عن يومه مضافاً إلى أن الليلة المتقدمة مضافة إلى يومها بخلاف المتأخرة فكأن الرمي فيها له حظ نسبة إلى اليوم فيصلح للانصراف وتقييد الإطلاق ، بخلاف الليلة المتأخرة بل يكون فوتاً لأداء الرمي ، نعم عند العجز أو فوات الليلة السابقة تصل النوبة إلى القضاء في الليلة اللاحقة .
هامش
( 1 ) أبواب رمي جمرة العقبة ، ب 14 ، ح 1 .
( 2 ) أبواب رمي جمرة العقبة ، ب 14 ، ح 2 .
( 3 ) أبواب رمي جمرة العقبة ، ب 14 ، ح 7 .