. . . . . . . . . .
شرح
الحيض يوكلن من يذبح عنهن ثمّ يمضين إلى مكة . بل قد ورد ذلك في الخائف أيضاً « 1 » لأن الضرورات تقدر بقدرها .
ثمّ إنه في صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر : قال سألته عن الأضحى كم هو بمنى ؟ قال : ( ( أربعة أيام . وسألته عن الأضحى في غير منى ؟ قال ثلاثة أيام ) ) « 2 » .
ومثلها موثق عمار الساباطي « 3 » ولا يعارضها ما في جملة أخرى من الروايات من أن النحر ثلاثة أيام بمنى لأنه قد صرح في بعضها كصحيحة منصور بن حازم بأنه للحاظ الصوم المحرم « 4 » .
الثالث : يجب الترتيب في أعمال منى ، كما يجب الترتيب بينها وبين أعمال مكة .
أما المقام الأول : فقد وقع الكلام في لزومه تكليفاً ووضعاً ، وحكي الوجوب عن جماعة ، بل نسب إلى أكثر المتأخرين خلافاً للسرائر والكافي من عدم الوجوب .
وعن بعض متأخري المتأخرين الاستحباب وقد ذهب جماعة إلى أن الترتيب واجب تكليفي ب - ل ادعي عليه الإجماع وناقش فيه صاحب الحدائق والمدارك . وقد يستدل للترتيب في أعمال منى بقوله تعالى :وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ
هامش
( 1 ) أبواب الوقوف بالمشعر ، ب 17 .
( 2 ) أبواب الذبح ب 6 ، ح 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، ح 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، ح 5 .