أراد اللّه أن تخرج الصليبية واليهودية من هذه الحرب التي مهّدوا لها عن فشل ذريع .
واستمرّت هذه المؤامرات والمحاولات للقضاء على هذه الدعوة على امتداد التاريخ الإسلامي كلّه .
والحقيقة الواضحة في هذه المعارضات كلّها وعلى اختلاف مستوياتها ، أنّ الجاهلية أدركت منذ اليوم الأوّل من ظهور هذه الرسالة في مكة ، أنّ هذا الدين الجديد جاء ليحكم على وجه الأرض ، وليتسلّم السلطة ، وليحقق حكم اللّه على وجه الأرض في قوّة وقدرة وسلطان ، ولم يأت ليكون كيانا طفيليا في ظلّ أصحاب العروش والتيجان . وجاء إلى الناس بأخلاقية حركيّة فعّالة ، تدفع إلى الإسهام الجادّ والبنّاء في الحياة ، رافضا ، الأخلاقية السلبيّة التي تدعو إلى الانعزالية والرهبنة في الحياة .
وهذه الحقيقة هي أوضح ما في هذا الدين من بعد كلمة التوحيد . بل إنّ كلمة التوحيد ذاتها التي حملها النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قوّة وجرأة ، تحمل في أعماقها هذه الحقيقة بوضوح .
ولئن شككنا في أيّ شيء ، فلا نستطيع أن نشك في هذه الحقيقة التي كلّفت حملة هذه الرسالة العناء ، وجعلتهم في صراع دائم مع الجاهلية على امتداد تاريخ هذا الدين .
2 - من الناحية التشريعية :
والذي يدرس بإمعان الجانب التشريعي من هذه الرسالة ، فسوف يخرج بقناعة كافية ، بأنّ هذا الفقه فقه قائد في الحياة ، ولا يقتصر نطاق عمله