وهذا رأي الماتن رحمه الله في كتابيه ورأي عامّة المتأخّرين « 1 » ، بل يلوح ذلك من الخلاف والمبسوط والسرائر والوسيلة والجامع للشرائع ، حيث عمّموا الحكم أو أطلقوه في حقّ كلّ مجرّد للسلاح . « 2 »
القول الثاني : إنّه لا يتعلّق ذلك بغير أهل الفساد ؛
وهذا رأي الشيخ الطوسيّ في النهاية ، والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ، والراونديّ في فقه القرآن « 3 » ، بل قد ينسب ذلك إلى المفيد رحمه الله « 4 » ولعلّه لمفهوم لفظ : « أهل الدعارة » الموجود فيما حكاه ابن إدريس والعلّامة رحمهما الله في المختلف « 5 » من عبارة المقنعة ، حيث إنّ « الدعارة » كما قال ابن الأثير :
« الفساد والشرّ . ورجل داعر : خبيث مفسد . . . ويجمع على دُعّار . ومنه حديث عديّ :
« فأين دُعّار طيّ » أراد بهم قطّاع الطريق . » « 6 »
أجل ، بناءً على ما في نسخة المقنعة من وجود كلمة « الدغارة » بمعنى المهاجمة حيث قال : « أهل الدغارة إذا جرّدوا السلاح في دار الإسلام وأخذوا الأموال ، كان الإمام مخيّراً
هامش
( 1 ) - راجع : المختصر النافع ، ص 226 - شرائع الاسلام ، ج 4 ، ص 167 - إرشاد الأذهان ، ج 2 ، ص 186 - قواعد الأحكام ، ج 3 ، ص 568 - تحرير الأحكام ، ج 5 ، ص 379 ، الرقم 6893 - إيضاح الفوائد ، ج 4 ، صص 542 و 543 - غاية المراد وحاشية الإرشاد المطبوع ضمنه ، ج 4 ، ص 270 - مسالك الأفهام ، ج 15 ، صص 6 و 7 - التنقيح الرائع ، ج 4 ، ص 392 - مجمع الفائدة والبرهان ، ج 13 ، صص 287 و 290 - مفاتيح الشرائع ، ج 2 ، ص 99 ، مفتاح 549 - كشف اللثام ، ج 2 ، ص 431 - كنز العرفان ، ج 2 ، ص 351 - رياض المسائل ، ج 16 ، ص 149 - جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 567 - تحرير الوسيلة ، ج 2 ، ص 492 ، مسألة 1 .
( 2 ) - راجع : المبسوط ، ج 8 ، ص 47 - كتاب الخلاف ، ج 5 ، ص 457 ، مسألة 1 - كتاب السرائر ، ج 3 ، ص 505 - الوسيلة ، ص 206 - الجامع للشرائع ، ص 241 .
( 3 ) - راجع : النهاية ، ص 720 - المهذّب ، ج 2 ، ص 553 - فقه القرآن ، ص 387 .
( 4 ) - راجع : رياض المسائل ، المصدر السابق ، ص 150 .
( 5 ) - راجع : كتاب السرائر ، ج 3 ، ص 507 - مختلف الشيعة ، ج 9 ، ص 257 ، مسألة 110 .
( 6 ) - النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 2 ، ص 119 .