[ المدار صدق الأكل والشرب ]
( مسألة 4 ) : المدار صدق الأكل والشرب وإن كان بالنحو الغير المتعارف ، فلا يضرّ مجرّد الوصول إلى الجوف إذا لم يصدق الأكل أو الشرب ، كما إذا صبّ دواءً في جرحه ، أو شيئاً في اذنه أو إحليله فوصل إلى جوفه ، نعم إذا وصل من طريق أنفه فالظاهر أنّه موجب للبطلان إن كان متعمّداً ؛ لصدق الأكل والشرب حينئذٍ .
[ لا يبطل الصوم بإنفاذ الرمح أو السكّين ]
( مسألة 5 ) : لا يبطل الصوم بإنفاذ الرمح أو السكّين أو نحوهما بحيث يصل إلى الجوف وإن كان متعمّداً .
[ الثالث : الجماع ]
الثالث : الجماع ( 3 )
شرح
كثير . « 1 » ويدلّ عليه سيرة المتشرّعة وارتكازهم ، فتدبّر .
الوطء في الدبر يوجب الغسل أم لا ؟
( 3 ) مفطريته إجمالًا ممّا لا شكّ فيه ، ويدلّ عليه الكتاب والسنة والإجماع من المسلمين ، وحيث إنّ للمسألة كمال ارتباط بباب وجوب الغسل فالأولى تنقيح تلك المسألة أوّلًا ثمّ بيان المقام ، فنقول وبه الاعتصام : جماع المرأة في قبلها مع الإنزال يوجب الغسل بلا خلاف بين المسلمين وإن لم ينزل فكذلك عندنا وعند المشهور من العامّة وفقهائهم . قال في « الخلاف » : « إذا التقى الختانان وجب الغسل سواء أنزل أو لم ينزل ، وبه قال جميع الفقهاء إلّا داود وقوماً ممّن تقدّم مثل أبي سعيد الخدري وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وغيرهم . دليلنا : إجماع الفرقة وأخبارهم وطريقة الاحتياط تقتضيههامش
( 1 ) راجع : السرائر 1 : 377 ؛ منتهى المطلب 9 : 54 ؛ تذكرة الفقهاء 6 : 21 .