. . . . . . . . . .
شرح
عبد اللّه « ع » قال : سألته كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة ؟ قال : « اعطه من الزكاة حتى تغنيه » « 1 » .
وصحيحته الأخرى ، عنه « ع » قال : « تعطيه من الزكاة حتى تغنيه » « 2 » . والمظنون اتحادهما .
وموثقة إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى « ع » قال : قلت له : اعطى الرجل من الزكاة ثمانين درهما ؟ قال : نعم وزده . قلت : اعطيه مأئة ؟ قال : نعم واغنه ان قدرت ان تغنيه « 3 » .
وخبر إسحاق بن عمّار ، قال : قلت : لأبي عبد اللّه « ع » : اعطى الرجل من الزكاة مأئة درهم ؟ قال : نعم . قلت : مأتين ؟ قال : نعم . قلت : ثلاثمائة ؟ قال : نعم . قلت : أربعمائة ؟
قال : نعم . قلت : خمسمائة ؟ قال : نعم حتى تغنيه « 4 » .
وموثقة عمّار بن موسى ، عن أبي عبد اللّه « ع » انه سئل كم يعطى الرجل من الزكاة ؟
قال : قال أبو جعفر « ع » : إذا أعطيت فاغنه « 5 » .
وعن المقنعة عن أبي جعفر « ع » : أنه قال : إذا أعطيت الفقير فاغنه « 6 » .
وخبر زياد بن مروان ، عن أبي الحسن موسى « ع » قال : اعطه ألف درهم « 7 » .
ومرسلة بشر بن بشار ، قال : قلت للرجل ، يعني أبا الحسن « ع » : ما حدّ المؤمن الذي يعطى من الزكاة ؟ قال : يعطى المؤمن ثلاثة آلاف . ثم قال : أو عشرة آلاف . ويعطى الفاجر بقدر . لان المؤمن ينفقها في طاعة اللّه ، والفاجر في معصية اللّه « 8 » .
و « بشر » من أصحاب أبي الحسن الهادي - عليه السلام - وحاله مجهول .
وتقريب الاستدلال بهذه الاخبار ان الظاهر من الغني فيها هو المعنى اللغوي والعرفي منه . وهي حقيقة ذات مراتب . واطلاقه يشمل جميعها . مضافا إلى أن اطلاق المقادير المذكورة في الروايات يشمل كونها بقدر مئونة السنة ، أو أزيد . بل الظاهر في مثل ثلاثة
هامش
( 1 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 5 .
( 2 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 1 .
( 3 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 3 .
( 4 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 7 .
( 5 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 4 .
( 6 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 11 .
( 7 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 24 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 6 .
( 8 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 17 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .