تغسيله إلى التخليل والتبطين .
وتوهم كفاية غسل الشعر عن البشرة المحاط به وان كان من باب استرسال الشعر ، أو من باب وجود الشعر الخفيف الّذي يغسل بمجرد صب الماء على البشرة ومسحها ، نشأ من توهم ان المراد من أنه غير هو ما يواجه به وهو يشمل حتى الشعر المحيط بالبشرة لأنه يواجه به بعد التوهم بان المراد من الوجه هو العضو الخاص الّذي ينبت عليه الشعر لا مطلق ما يواجه به النظر . فافهم .
* * *
[ هنا مسائل ]
[ مسئلة 1 : يجب ادخال شيء من أطراف الحد ]
قوله رحمه اللّه
مسئلة 1 : يجب ادخال شيء من أطراف الحد من باب المقدمة وكذا جزء من باطن الانف ونحوه .
وما لا يظهر من الشفتين بعد الانطباق من الباطن فلا يجب غسله .
( 1 )
أقول : أمّا وجوب ادخال شيء من أطراف الحد وكذا جزء من باطن الانف ونحوه ، يكون من باب حكم العقل لأنّه بعد اشتغال اليقيني بالمحدود من الوجه على ما في النصوص يجب بحكم العقل البراءة اليقينية وهي لا تحصل الا بادخال شيء من أطراف الحد أو جزء من باطن الانف ونحوه ، فيجب غسل هذا المقدار بحكم العقل وهذا معنى كون ذلك واجبا من باب المقدمة العلمية .
وليس نظر المؤلف رحمه اللّه من قوله بوجوب إدخال شيء من أطراف الحد من باب المقدمة ، المقدمة الوجودية كما توهمه في المستمسك من باب انه لا يمكن الغسل إلى