. . . . . . . . . .
شرح
وعن عبيد اللّه بن علي الحلبي قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : إذا وقفت بعرفات فادن من الهضبات وهي الجبال ، فإن رسول اللّه ( ص ) قال : أصحاب الأراك لا حج لهم - يعني الذين يقفون عند الأراك « 1 » .
وعن محمد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن عمار وأبي بصير جميعا عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال : وحدّ عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف « 2 » .
قال : وقال عليه السلام : وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة وذي المجاز وخلف الجبل موقف إلى وراء الجبل ، وليست عرفات من الحرم والحرم أفضل منها « 3 » .
قال : وسئل الصادق عليه السلام : ما اسم جبل عرفة الذي يقف عليه الناس ؟ قال :
الدل « 4 » .
قال في المدارك : ونمرة بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء ، وعرنة بضم العين المهملة وفتح الراء والنون ، وثوية بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المثناة من تحت المفتوحة ، والأراك كسحاب موضع بعرنة قرب نمرة قاله في القاموس - انتهى .
ثم لا يخفى أن المستفاد من الأخبار وجوب كونه في عرفات في تمام المدة إلى الغروب ، ولا بد أن يكون هذا الكون في عرفات لا فيما يعد خارجا عنها ، وفي المقدار المشكوك يقتصر على المقدار المتيقن . ووجوب الكون في عرفات - وإن كان في تمام المدة المذكورة - لكن التخلف عن مقدار منه لا يوجب فساد الحج ، بل الركن منها هو المسمى منها لا تمام المدة .
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 11 .
( 2 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 8 .
( 3 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 9 .
( 4 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 2 .