. . . . . . . . . .
شرح
ترك القراءة لو سمع صوت الإمام عند كثير من القدماء والمتأخّرين وعند بعض من لا يقول به في المسألة السابقة - أعني الأوليين من الإخفاتية - وهو المختار ؛ وذلك لوجود المعارضة هناك دون ما نحن فيه .
ويدلّ على وجوب الترك فيما سمع قراءة الإمام الأخبار المعتبرة المستفيضة ، كصحيح زرارة المتقدّم عن أبي جعفر عليه السلام « 1 » .
وذيل صحيح
عبد اللّه بن المغيرة عن قتيبة بن محمّد الأعشى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا كنت خلف إمام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرأ أنت لنفسك ، وإن كنت تسمع الهمهمة فلا تقرأ » « 2 »
، ونحوه في الدلالة خبر
زرارة عنه عليه السلام : « أنّه إن سمع الهمهمة فلا يقرأ » « 3 » .
وصحيح
علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألت عن الرجل يكون خلف الإمام يجهر بالقراءة وهو يقتدي به ، هل له أن يقرأ من خلفه ؟ قال : « لا ، ولكن يقتدي به » « 4 » .
وقال جماعة بالكراهة ، وعن « الدروس » وظاهر « الروضة » نسبتها إلى الشهرة . واستدلّوا عليه بتعليل النهي عن القراءة في الأخبار بالإنصات ، كما في صحيح
زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : « فلا تقرأنّ شيئاً في الأوّلتين ، وأنصت لقراءته » « 5 » .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 8 : 355 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 31 ، الحديث 3 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 8 : 357 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 31 ، الحديث 7 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 8 : 355 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 31 ، الحديث 2 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 8 : 359 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 31 ، الحديث 16 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 8 : 355 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 31 ، الحديث 3 .