القول في صلاة العيدين : الفطر والأضحى
وهي واجبة مع حضور الإمام عليه السلام وبسط يده واجتماع سائر الشرائط ، ومستحبّة في زمان الغيبة ، والأحوط إتيانها فُرادى في ذلك العصر ، ولا بأس بإتيانها جماعة رجاءً ، لا بقصد الورود ( 1 ) .
شرح
( 1 ) - يقع البحث هنا في أمور :
الأمر الأوّل : لا خلاف بين أصحابنا في كون وجوب صلاة العيدين عينيّاً مع حضور الإمام عليه السلام بالشرائط المعتبرة في الجمعة في الجملة ، وادّعى جماعة الإجماع بكلا قسميه عليه .
ففي « الخلاف » : العدد شرط في وجوب صلاة العيد ، وكذلك جميع شرائط الجمعة . . . إلى أن قال : دليلنا إجماع الفرقة ، وأيضاً إذا ثبت أنّها فرض ، وجب اعتبار العدد فيها ؛ لأنّ كلّ من قال بذلك يعتبر العدد ، وليس في الامّة من فرّق بينهما « 1 » ، انتهى .
هامش
( 1 ) - الخلاف 1 : 664 ، المسألة 437 .