القول في ركعات الاحتياط
( مسألة 1 ) : ركعات الاحتياط واجبة ،
فلا يجوز تركها وإعادة الصلاة من الأصل ، وتجب المبادرة إليها بعد الفراغ من الصلاة ، كما أنّه لا يجوز الفصل بينها وبين الصلاة بالمنافي ، فإن فعل ذلك فالأحوط الإتيان بها وإعادة الصلاة ، ولو أتى بالمنافي قبل صلاة الاحتياط ، ثمّ تبيّن له تماميّة صلاته ، لا تجب إعادتها ( 1 ) .
شرح
( 1 ) -
هاهنا مسائل :
المسألة الأولى : لا إشكال ولا خلاف في وجوب صلاة الاحتياط .
ويدلّ عليه الأمر الوارد بها في الأخبار الكثيرة المتواترة ، وقد تقدّم ذكر بعضها بمناسبة مسائل الشكّ ، ونذكر هنا جملة منها : ففي صحيح عبد الرحمن بن سيّابة وأبي العبّاس جميعاً ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « وإن اعتدل وهمك فانصرف ، وصلّ ركعتين وأنت جالس » « 1 » . وفي موثّق عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « فإذا سلّمت فأتمّ ما ظننت أنّك نقصت » « 2 » .هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 8 : 211 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 7 ، الحديث 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 8 : 212 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 8 ، الحديث 1 .