والمندوبة أكثر من أن تحصى ؛ منها الرواتب اليوميّة : وهي ثمان ركعات للظهر قبله ، وثمانٍ للعصر قبله ، وأربع للمغرب بعده ، وركعتان من جلوس للعشاء بعده تُعدّان بركعة ، تُسمّى بالوتيرة ، ويمتدّ وقتها بامتداد وقت صاحبها ، وركعتان للفجر قبل الفريضة ، ووقتهما الفجر الأوّل ، ويمتدّ إلى أن يبقى من طلوع الحمرة مقدار أداء الفريضة ، ويجوز دسّهما في صلاة الليل قبل الفجر ولو عند نصف الليل ، بل لا يبعد أن يكون وقتهما بعد مقدار إتيان صلاة الليل من انتصافها ، ولكن الأحوط عدم الإتيان بهما قبل الفجر الأوّل إلّا بالدسّ في صلاة الليل ( 2 ) ،
شرح
الصبح والظهران والعشاءان .
ثمّ إنّ كون الفرائض اليومية خمسة معهودة بكيفية خاصّة من الركعات إجماعي من الفريقين ، بل من ضروريات الدين .
( 2 ) النوافل الرواتب اليومية أربع وثلاثون ركعة ضعف الفرائض اليومية ، ومجموع الفرائض والرواتب اليومية إحدى وخمسون ركعة إجماعاً من أصحابنا ؛ ففي صحيح فضيل بن يسار عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال
الفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة ؛ منها ركعتان بعد العتمة جالساً تعدّان بركعة وهو قائم ، الفريضة منها سبع عشرة ، والنافلة أربع وثلاثون ركعة « 1 » .
ويدلّ على كون النوافل الرواتب اليومية أربعاً وثلاثين ركعة الأخبار المستفيضة :
منها : رواية البزنطي قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السّلام ) : إنّ أصحابنا يختلفون في
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 46 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 13 ، الحديث 3 .