الأرض ويجلس على عقبيه ، ويكره أيضا نفخ موضع السجود إذا لم يتولد منه حرف ، وإلا لم يجز ، وأن لا يرفع بيديه عن الأرض بين السجدتين ، وأن يقرأ القرآن في السجود .
( مسألة 654 ) : الأحوط - استحبابا - الإتيان بجلسة الاستراحة وهي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الأولى ، والثالثة مما لا تشهد فيه .
[ آيات السجود ]
( تتميم ) : يجب السجود عند قراءة آياته الأربع في السور الأربع وهي ألم تنزيل عند قوله تعالى :
لا يَسْتَكْبِرُونَ
وحم فصلت عند قوله :
تَعْبُدُونَ
، والنجم ، والعلق في آخرهما ، وكذا يجب على المستمع إذا لم يكن في حال الصلاة ، فإن كان في حال الصلاة أومأ إلى السجود ، وسجد بعد الصلاة على الأحوط ، ويستحب في أحد عشر موضعا في الأعراف عند قوله تعالى :
وَلَهُ يَسْجُدُونَ
وفي الرعد عن قوله تعالى :
وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ
، وفي النحل عند قوله تعالى :
وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
وفي بني إسرائيل عند قوله تعالى :
وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً
وفي مريم ، عند قوله تعالى :
خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا
وفي سورة الحج في موضعين عند قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ
وعند قوله :
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وفي الفرقان عند قوله :
وَزادَهُمْ نُفُوراً
وفي النمل عند قوله :
رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
وفي « ص » عند قوله :
خَرَّ راكِعاً وَأَنابَ
، وفي الانشقاق عند قوله :
لا يَسْجُدُونَ
بل الأولى السجود عند كل آية فيها أمر بالسجود .
( مسألة 655 ) : ليس في هذا السجود تكبيرة افتتاح ، ولا تشهد ولا تسليم ، نعم يستحب التكبير للرفع منه ، بل الأحوط - استحبابا - عدم تركه ، ولا يشترط فيه الطهارة من الحدث ، ولا الخبث ، ولا الاستقبال ولا طهارة محل السجود ، ولا الستر ، ولا صفات الساتر ، بل يصح حتى في