يك زمان واجب نيست و لذا يك واجب است و نه دو واجب . در اين صورت است كه گفته مىشود : اگر نماز جمعه 100 % داراى مصلحت باشد ديگر نوبت به نماز ظهر نمىرسد و قطعا نماز جمعه مجزى از نماز ظهر است .
لكن اهل اصول كارى به موارد خاصّه و دليل خاص ندارد ، بلكه بحث اصولى قانونى و كلّى است ، و لذا : در ما نحن فيه به لحاظ قاعده و قانون دليلى بر اجزاء وجود ندارد و هرجا كه دليل خاص در كار نباشد به همين مقتضاى قاعده رجوع مىشود .
* * *
كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 344
مساهمون: الآخوند الخراساني
ص٣٤٤