ولا عبرة بمسامحة العرف في بعض المقامات واقدام العقلاء عليه أحيانا فان المستفاد من تتبع احكام المعاملات عدم رضا الشارع بذلك
إذ كثيرا ما يتفق التشاح في مثل الساعة والساعتين من زمان الخيار فضلا من اليوم واليومين .
شرح
نقص شهر شوال ، بل إذا كان قدوم الحاج شيئا موقتا في الخارج ليس تقدمه وتأخره بقدر يوجب الغرر عرفا لم يكن في جعله - مدة الخيار - اشكالا .
( و ) ما ذكره المصنف من أنه ( لا عبرة بمسامحة العرف في بعض المقامات واقدام العقلاء عليه أحيانا ) محل نظر .
إذ : الغرر موضوع عرفى ، كسائر الموضوعات ، واحداث الشارع فيه تغييرا غير معلوم ، والعرف كما هو مرجع الموضوع مفهوما فكذلك هو مرجع التطبيق ، وقد شرحنا ذلك في بعض مباحث الفقه .
وكيف كان ( ف ) انما لا عبرة بمسامحة العرف ، ل ( ان المستفاد من تتبع احكام المعاملات عدم رضا الشارع بذلك ) اى بالمسامحة العرفية .
أقول : لم أجد مقاما ذكر الشارع بعدم رضاه بمثل هذا التسامح .
وانما لا يرضى الشارع .
( إذ كثيرا ما يتفق التشاح في مثل الساعة والساعتين في زمان الخيار فضلا من اليوم واليومين ) .
مثلا : في ظهر يوم الجمعة ارتفعت قيمة المتاع ، فأراد البائع الفسخ ولم يرد المشترى ، فإنهما يختلفان في انه هل له خيار ، أم لا ؟