فالليالى لم ترد من نفس اللفظ ، وانما أريدت من جهة الاجماع وظهور اللفظ الحاكمين في المقام باستمرار الخيار ، فكأنه قال الخيار يستمر إلى أن يمضى ست وثلاثون ساعة من النهار .
شرح
( فالليالى لم ترد من نفس اللفظ ) حتى تختلف المفردات ( وانما أريدت من جهة الاجماع ) القائل بدخول الليلتين المتوسطتين ( وظهور اللفظ ) في الاستمرار الملازم لدخول الليلتين المتوسطتين ( الحاكمين ) صفة ، للاجماع وظهور اللفظ ( في المقام ) اى مقام الخيار لأنه في بعض المقامات لا ظهور للفظ ، كما إذا قال : صم ثلاثة أيام ( باستمرار الخيار ، فكأنه ) لما قال : ثلاثة أيام ( قال الخيار يستمر إلى أن يمضى ست وثلاثون ساعة من النهار ) .
ثم إنه لا فرق في الليلتين المتوسطتين ، ان يكون ظلاما أو ضياء ، كما في القطب ، حين كان كله ليلا ، كما أنه لا فرق في ثلاث نهارات بين الامرين ، كما في القطب حين كان كله نهارا ، اما تعيين الليل والنهار في الملفق فبان بحد حسب أفق مكة ، أو أقرب المواضع المعتدلة إلى القطب ، أو يكون حسب الجعل كما ذكرنا المسألة في كتاب الصلاة من الفقه والله العالم .