فالأصل تأخّر التغيّر ، لا عدمه الموجب للزوم العقد ان مرجع اصالة عدم تغيّر المبيع إلى عدم كونها حين المشاهدة سمينة .
ومن المعلوم : ان هذا بنفسه لا يوجب لزوم العقد ، نظير اصالة عدم وقوع العقد على السمين .
نعم لو ثبت بذلك الأصل هزالها عند المشاهدة وتعلق العقد بالمهزول
شرح
مجهول التاريخ ، فإنه يستصحب عدم الهزال عن المشاهدة « التي كانت يوم السبت » .
( فالأصل تأخّر التغيّر ، لا عدمه ) اى عدم التغيير ( الموجب ) أصل عدم التغيير ( للزوم العقد ) بالإضافة إلى هذا الاشكال ( ان مرجع اصالة عدم تغيّر المبيع إلى عدم كونها ) اى الشاة ( حين المشاهدة سمينة ) لأن الشك في التغيير ناش عن الشك في السمن حال المشاهدة فإذا لم يكن سمن لم يكن تغيير ، وإذا كان سمن كان تغييرا .
( ومن المعلوم : ان هذا ) عدم كونها حين المشاهدة سمينة ( بنفسه لا يوجب لزوم العقد ) لأنه مثبت ، إذ لازم عدم السمن حال العقد وقوع العقد على الهزيل ، ومن المعلوم ان الأصل لا يثبت اللوازم العقلية ، والعرفية ( نظير اصالة عدم وقوع العقد على السمين ) فان هذا الأصل لا يثبت وقوع العقد على الهزيل الموجب للزوم العقد .
( نعم لو ثبت بذلك الأصل ) اى بأصل « عدم وقوع العقد على السمين » أو أصل « عدم كونها حين المشاهدة سمينة » ( هزالها عند المشاهدة وتعلق العقد ) « تعلق » عطف على « هزالها » ( بالمهزول ،