يكون اسقاط حرف التعريف من : البغل ، للإضافة ، لا لان ذا القيمة ، بغل غير معين ، حتى توهم الرواية مذهب من جعل القيمي مضمونا بالمثل ، والقيمة ، انما هي قيمة المثل .
واما بجعل : اليوم ، قيدا للاختصاص الحاصل من إضافة : القيمة ، إلى : البغل ، واما ما احتمله جماعة من تعلق الظرف بقوله : نعم ، القائم مقام قوله عليه السلام : يلزمك ، يعنى : يلزمك يوم المخالفة قيمة بغل ، فبعيد جدا .
شرح
قلت : فاللازم ان يقول : قيمة البغل ، باللام ، لا : قيمة بغل ، بالتنكير ، قلت :
( يكون اسقاط حرف التعريف من البغل ، للإضافة ) إلى يوم ، اى : بغل يوم المخالفة ، ( لا لان ذا القيمة بغل غير معين ) فليست الكلمة نكرة ، وانما هي معرفة ، حذفت اللام منها لقصد الإضافة ( حتى توهم الرواية ) بناء على نكرية البغل ( مذهب من جعل القيمي مضمونا بالمثل ) لان معناها حينئذ :
قيمة بغل ، مماثل للبغل المكترى ( والقيمة ) التي يجب اعطائها ( انما هي قيمة المثل ) لا قيمة نفس الشيء - اى البغل المكترى - ( واما بجعل :
اليوم ، قيدا للاختصاص الحاصل من إضافة : القيمة ، إلى : البغل ، ) اى قيدا للمعنى - لا انه قيد للقيمة - وإن كان اوّل المعنى إلى المعنى الأول أيضا ( واما ما احتمله جماعة من تعلق الظرف ) اى : يوم ، ( بقوله : نعم ، القائم مقام قوله عليه السلام : يلزمك ، ) فيوم ، متعلق بيلزمك ( يعنى : يلزمك يوم المخالفة قيمة بغل ) وعليه فلا دلالة في الرواية لتعيين مقدار القيمة ( فبعيد جدا ) لان مقتضى القاعدة الأدبية تعلق الظرف بالأقرب فالأقرب