العشرون اللهو حرام
على ما يظهر من المبسوط والسرائر والمعتبر والقواعد والذكرى والجعفرية ، وغيرها ، حيث عللوا لزوم الاتمام في سفر الصيد بكونه محرما من حيث اللهو قال في المبسوط السفر على أربعة أقسام ، وذكر الواجب والندب والمباح ثم قال : الرابع سفر المعصية ، وعدّ من أمثلتها من طلب الصيد للهو والبطر ، ونحوه بعينه عبارة السرائر .
وقال في المعتبر ، قال علمائنا : اللاهي بسفره كالمتنزه بصيده بطرا ، لا
شرح
المسألة ( العشرون ) مما يحرم الاكتساب به لحرمته في ذاته ( اللهو حرام على ما يظهر من المبسوط والسرائر والمعتبر والقواعد والذكرى ، و ) ارشاد ( الجعفرية ، وغيرها ) من كتب جماعة من الفقهاء ( حيث عللوا لزوم الاتمام ) للصلاة ( في سفر الصيد ) الّذي ليس للقوت ( بكونه محرما من حيث اللهو ) خلافا لآخرين حيث لم يقولوا بحرمة هذا السفر ، وانما قالوا بأنه يتم الصلاة فيه للدليل ، كإتمام الصلاة لمن شغله السفر ، ومن أشبه ( قال ) الشيخ ( في المبسوط السفر على أربعة أقسام ، وذكر الواجب والندب والمباح ) كالحج وزيارة الامام والتنزه ( ثم قال : الرابع سفر المعصية وعد من أمثلتها من طلب الصيد للهو والبطر ) وهو شدة النشاط والفرح الّذي يسبب عدم المبالاة بالأمور ( ونحوه بعينه عبارة السرائر ) لابن إدريس
( وقال ) المحقق ( في المعتبر ، قال علمائنا : اللاهي بسفره كالمتنزه بصيده ) اى الّذي يسافر للتنزه والابتعاد عن البلد ، وهمومه ( بطرا ، لا