من عدم احترامهم ، وعدم جريان احكام الاسلام عليهم الا قليلا مما يتوقف استقامة نظم معاش المؤمنين عليه ، مثل عدم انفعال ما يلاقيهم بالرطوبة وحل ذبائحهم ، ومناكحتهم .
شرح
أيضا ( من عدم احترامهم ، وعدم جريان احكام الاسلام عليهم ) فهذا المعلوم الخارجي صارف للعمومات والاطلاقات عن شمول غير المؤمن .
ثم إن المراد باحكام الاسلام : الاحكام الصادرة عن أهل البيت عليهم السلام المطابقة لواقع الاسلام ، لا ما يسمى باحكام الاسلام الشاملة لاحكام المخالفين التي يدعون انها من الاسلام ، والا فلا شبهة في انهم مكلفون باحكام أنفسهم عندنا أيضا ، بدليل : الزموهم بما التزموا به ، ولذا يجب على الحاكم المؤمن أمرهم بالمعروف عندهم ، وينهاهم عن المنكر عندهم ، فإذا شرب أحدهم خمرا أو زنى أو لعب قمارا أو ترك الصوم والصلاة والحج أو اخذ الزوجة الخامسة أو ما أشبه ، كان اللازم ردعهم .
نعم إذا عمل بما يطابق مذهبه لقاعدة : الزموهم ، المدلول عليها بالنص والفتوى .
فمراد الشيخ ره من عدم جريان احكام الاسلام تلك الأحكام الواصلة من طريق أهل الوحي والرسالة ( الا قليلا مما يتوقف استقامة نظم معاشر المؤمنين عليه ) فالجريان بلحاظ المؤمن ، لا بلحاظ انه مسلم في نظر الاسلام ( مثل عدم انفعال ما يلاقيهم بالرطوبة ) وبعبارة أخرى طهارتهم ( وحل ذبائحهم ، ومناكحتهم ) تزوجا من نسائهم لا تزويجا لهم - على الأحوط - بل المناكحة جائزة بين المسلم والكتابية ، اما مطلقا أو في خصوص المتعة