أمّا إلحاق الولد ( 1 ) بالرجل فلعدم ولادته ( 2 ) على فراشه والولد ( 3 ) للفراش ، وأمّا المهر ( 4 ) فلأنّ البكر بغيّ بالمطاوعة ( 5 ) ، فلا مهر لها ( 6 ) .
وقد عرفت جوابه ( 7 ) .
[ القيادة ]
[ تعريف القيادة ]
( والقيادة ( 8 ) الجمع بين فاعلي ( 9 ) الفاحشة ) .
شرح
الرواية الدالّة على الرجم ومخالفتها لما دلّ على عدم رجم المساحقة مطلقا .
( 1 ) يعني وأمّا ردّ ابن إدريس إلحاق الولد بالرجل فلعدم ولادة الولد على فراش الرجل والحال أنّ الولد للفراش .
( 2 ) الضمير في قوله « ولادته » يرجع إلى الولد ، وفي قوله « فراشه » يرجع إلى الرجل .
( 3 ) الواو للحاليّة . يعني والحال أنّ الولد يتعلّق بصاحب الفراش .
( 4 ) يعني وأمّا نفي ابن إدريس رحمه اللّه وجوب المهر للبكر فلأنّها بغيّ ، لمطاوعتها في المساحقة الواقعة بينها وبين المرأة الموطوءة .
( 5 ) أي لإطاعتها وميلها إلى الفعل الواقع .
( 6 ) الضمير في قوله « لها » يرجع إلى البكر .
( 7 ) الضمير في قوله « جوابه » يرجع إلى ابن إدريس رحمه اللّه . يعني وممّا حقّقناه عرفت جوابه ، أمّا نفي الرجم فقد عرفت وفاقنا له ، لضعف مستند الرجم ، وأمّا نفي الولد فقد قلنا : إنّ الولد يلحق بالرجل ، لولادة الولد من مائه ، وأمّا نفي المهر فمردود بأنّ المرأة هي موجبة لزوال البكارة .
القيادة تعريف القيادة
( 8 ) الثالث من المباحث الثلاثة التي يبحث عنها في هذا الفصل هو مبحث القيادة .
( 9 ) بصيغة التثنية وقد سقطت النون بالإضافة ، فإنّ أصله « فاعلين » .