النصف ( 1 ) - في ثلاثة - مخرج الثلث - ، لتباينهما ، ( للزوج ) منها ( 2 ) النصف :
( ثلاثة ، وللإخوة للأمّ ) الثلث : ( سهمان ( 3 ) ) ينكسر عليهم ، ( ولا وفق ) بينهما ( 4 ) وبين الخمسة ، ( وللإخوة للأب سهم ) واحد ، وهو ( 5 ) ما بقي من الفريضة ، ( ولا وفق ) بينه ( 6 ) وبين عددهم ( 7 ) ، وهو السبعة ، فاعتبر نسبة عدد الفريقين ( 8 ) المنكسر عليهما - وهو الخمسة والسبعة - إلى الآخر ( 9 ) تجدهما متباينين ، إذ لا يعدّهما ( 10 ) إلّا الواحد ، . . .
شرح
( 1 ) فإنّ النصف يخرج من عدد 2 ، والثلث يخرج من عدد 3 ، وبينهما التباين ، فيضرب أحدهما في الآخر ، فتحصل الستّة : ( 2 3 6 ) .
( 2 ) الضمير في قوله « منها » يرجع إلى الستّة . يعني يكون للزوج نصف الستّة ، وهو ثلاثة أسهم منها .
( 3 ) مبتدأ مؤخّر ، خبره المقدّم هو قوله « للإخوة » . يعني سهمان من الستّة يكونان لكلالة الامّ ، وهم خمسة ، فينكسر عليهم .
( 4 ) الضمير في قوله « بينهما » يرجع إلى السهمين . يعني لا وفق بين عدد 2 وعدد 5 ، بل هما متباينان ، فيسقط اعتبار عدد نصيبهم .
( 5 ) الضمير في قوله « وهو » يرجع إلى السهم الواحد . يعني أنّ الإخوة للأب لا يرثون بالفرض ، بل لهم ما بقي بعد إخراج الفروض .
( 6 ) الضمير في قوله « بينه » يرجع إلى الواحد . يعني لا وفق بين عدد 1 وعدد 7 .
( 7 ) الضمير في قوله « عددهم » يرجع إلى الإخوة للأب ، فيسقط اعتبار عدد النصيب .
( 8 ) المراد من « الفريقين » هو كلالة الامّ الذين هم خمسة ، وكلالة الأب الذين هم سبعة ، فتلاحظ النسبة بين عددهما لا بين نصيبهما ، والنسبة بينهما هي التباين .
( 9 ) أي تلاحظ النسبة بين عدد أحد الفريقين وبين عدد الفريق الآخر .
( 10 ) الضمير الملفوظ في قوله « لا يعدّهما » يرجع إلى الخمسة والسبعة . يعني ليس عدد -