وكذا الخؤولة ، وكذلك الخال ( 1 ) للأمّ أولى من عمّ الأب .
ويقاسم كلّ منهم ( 2 ) الآخر مع تساويهم ( 3 ) في الدرجة ، فلو ترك الميّت عمّ أبيه ( 4 ) وعمّته وخاله وخالته وعمّ امّه ( 5 ) وعمّتها وخالها وخالتها ورثوا جميعا ، لاستواء درجتهم ( 6 ) ، . . .
شرح
( 1 ) يعني أنّ خال الميّت أولى من عمّ أبي الميّت ، لأقربيّة خاله إليه بالنسبة إلى عمّ أبيه .
( 2 ) الضمير في قوله « منهم » يرجع إلى الأعمام والأخوال ، وقوله « كلّ » فاعل لقوله « يقاسم » ، كما أنّ قوله « الآخر » مفعول به له .
( 3 ) أي يقاسم كلّ من الأعمام والأخوال الآخر في صورة تساوي الدرجة .
( 4 ) الضمير في قوله « أبيه » يرجع إلى الميّت ، وفي أقواله « عمّته » و « خاله » و « خالته » يرجع إلى أبي الميّت .
( 5 ) ضمير « امّه » يرجع إلى الميّت ، وضمير « عمّتها » ، « خالها » ، « خالتها » يرجع إلى أمّ الميّت .
( 6 ) أي لتساوي أعمام أبي الميّت وأخواله مع أعمام أمّ الميّت وأخوالها من حيث الدرجة .
اعلم أنّه كما تقدّم أنّ للإنسان أربعة أجداد في المرتبة الأولى ، وثمانية في المرتبة الثانية ، وستّة عشر في المرتبة الثالثة وهكذا ، كذلك الأعمام والأخوال ، فإنّهم أربعة في المرتبة الأولى ، وثمانية في الثانية ، وستّة عشر في الثالثة وهكذا .
المرتبة الأولى الأعمام والأخوال الأربعة قرابة الميّت من الأب 1 - عمّ الميّت .
2 - عمّة الميّت .
3 - خال الميّت .
4 - خالة الميّت .