( الأدنى ( 1 ) ) والجدّة ( 2 ) وإن كانا ( 3 ) للأمّ ( الجدّ ) - بالنصب - ( الأعلى ( 4 ) ) وإن كان للأب دون أولاد الإخوة ( 5 ) مطلقا ( 6 ) ، وكذا يمنع كلّ طبقة من الأجداد من ( 7 ) فوقها ، ولا يمنعهم ( 8 ) الإخوة .
( ويمنع الأخ ) وإن كان للأمّ ، ومثله ( 9 ) الأخت ( ابن ( 10 ) الأخ ) وإن كان ( 11 ) للأبوين ، لأنّهما ( 12 ) جهة واحدة . . .
شرح
( 1 ) صفه لقوله « الجدّ » .
( 2 ) بالرفع ، عطف على قوله « الجدّ » . بمعنى أنّ الجدّة الدنيا أيضا تمنع الجدّ الأعلى .
( 3 ) أي وإن كان الجدّ الأدنى والجدّة الدنيا من جانب الامّ للميّت .
( 4 ) الجدّ الأعلى هو أبو الجدّ وأبوه وهكذا .
( 5 ) أي لا يمنع الجدّ الأدنى ولا الجدّة الدنيا أولاد إخوة الميّت وإن نزلوا .
( 6 ) أي سواء كانوا من الأمّ أو الأب أو كليهما .
( 7 ) بالنصب محلّا ، مفعول لقوله « يمنع » .
( 8 ) أي لا يمنع الأجداد الأعلى الإخوة ، كما تقدّم ، لإطلاق النصوص الدالّة على كون الأجداد والإخوة في رتبة واحدة .
منع الأخ لابن الأخ
( 9 ) أي ومثل الأخ من الامّ هو الأخت كذلك .
( 10 ) بالنصب ، مفعول لقوله « يمنع » .
( 11 ) اسم « كان » هو الضمير العائد إلى ابن الأخ . يعني وإن كان ابن الأخ من جانب الأب والامّ .
( 12 ) الضمير في قوله « لأنّهما » يرجع إلى الأخ والأخت . يعني أنّهما يكونان متقرّبين إلى الميّت بجهة واحدة هي الاخوّة ، فيمنع الأقرب الأبعد .