وظاهر الصدوق اختيارها ( 1 ) ، لأنّه ( 2 ) ذكرها في الفقيه ( 3 ) مع التزامه ( 4 ) أن لا يروي فيه إلّا ما يعمل به .
ولم يذكر الأصحاب الدرع ( 5 ) ، مع أنّه ذكر في عدّة أخبار ( 6 ) .
والاقتصار على ما ذكروه ( 7 ) أولى ( 8 ) . . .
شرح
- الصادق عليه السّلام في الهامش 1 من ص 151 ( الرواية الأولى ) ، لكنّها خالية عن ذكر الدرع .
( 1 ) الضمير في قوله « اختيارها » يرجع الأشياء المذكورة .
( 2 ) الضمير في قوله « لأنّه » يرجع إلى الصدوق رحمه اللّه ، وفي قوله « ذكرها » يرجع إلى الرواية الجامعة للأشياء المذكورة .
( 3 ) أي في كتابه « من لا يحضره الفقيه » ، وهو من جملة الكتب الأربعة المعروفة .
( 4 ) أي مع أنّ الصدوق رحمه اللّه التزم أن لا يروي في الكتاب المذكور إلّا الرواية التي يعمل بها .
( 5 ) الدرع : ثوب ينسج من زرد الحديد يلبس في الحرب وقاية من سلاح العدوّ ، مؤنّث وربّما ذكّر ، ج أدرع ودراع ودروع ( أقرب الموارد ) .
( 6 ) أي ذكر الدرع في عدّة من الأخبار ، كما تقدّم نقل الرواية الشاملة له في الهامش 1 من ص 151 عن ربعيّ بن عبد اللّه ( الرواية الثانية ) .
( 7 ) المراد من « ما ذكروه » هو الأربعة المذكورة من ثياب الميّت وخاتمه وسيفه ومصحفه .
( 8 ) أي الاقتصار على الأربعة أولى من الحكم بإضافة غيرها إليها .
ولا يخفى أنّ وجه الأولويّة هو كون الحبوة على خلاف الأصل وخلاف عموم الكتاب ، لأنّ اللّه تعالى عيّن فيه لكلّ وارث سهما مخصوصا ، والحبوة تكون زيادة على السهم المذكور فيه ، فالأحوط والأولى هو الاقتصار على مورد الوفاق ، وهو الأربعة المذكورة .