5 - قوله في الهامش 2 : بعد أن ضحك .
الظاهر « بعد أن ضحكت » .
6 - قوله في الهامش 3 : أو بمعنى حتّى الخ .
لم يذكر « حتّى » من معاني « أو » بل المذكور في كتب اللغة والأدب أنّ « أو » يأتي بمعنى « إلى » وينصب المضارع بعدها ب « أن » مضمرة مثل ( لألزمنّك أو تقضيني حقي ) .
7 - قوله في الهامش 5 : أي الإسكافي عبّر الخ .
هذا صحيح ، وليس في هذا المورد فقط بل المراد أنّ سيرة الإسكافي « ابن الجنيد » أن يعبّر عن فتواه بلفظ الحديث ، وعبارته هنا هكذا « إذا خرجت الثلاثة ولم يأت بالثمن فلا بيع له » . راجع المختلف ص 351 س 23 .
8 - قوله في المتن : وتوقف فيه المحقق الأردبيلي .
راجع مجمع الفائدة والبرهان ج 8 ص 408 .
9 - قوله في الهامش 7 : أي وقوّى هذا التوقف صاحب الكفاية .
هذا سهو منه لأنّ صاحب الكفاية قد قوّى البطلان لا التوقف . وهذا نصّ عبارته :
« فعند جماعة ثبوت الخيار وعن ابن الجنيد والشيخ بطلان البيع ، ولعل الأقرب الثاني » .
راجع الكفاية للسبزواري ص 92 س 12 .
10 - قوله في الهامش 1 : أي وقطع المحدث البحراني بهذا التوقف .
هذا أيضا سهو من القلم حيث انّ صاحب الحدائق قائل بالبطلان بمفاد الأخبار . راجع الحدائق ج 19 / 48 .
11 - قوله في الهامش 3 : خلاصة الطعن . . . والعلامة ذهب إلى خلاف المشهور الخ .
قد اختلط الكلام في نقل مذهب العلامة : والمتحصل من طعن صاحب الحدائق أنّ العلّامة مع اعترافه بظهور الأخبار في بطلان البيع اختار قول المشهور واستدل عليه بالاستصحاب .
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة 391
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٣٩١