[ مسأله : لا فرق في بطلان العقد بين ذكر المدة المجهولة كقدوم الحاج . ]
( مسأله ) ( 1 ) :
لا فرق في بطلان العقد بين ذكر المدة المجهولة كقدوم الحاج .
وبين عدم ذكر المدة أصلا كأن يقول :
بعتك على أن يكون لي الخيار
وبين ذكر المدة المطلقة كأن يقول :
بعتك على أن يكون لي الخيار مدة ، لاستواء الكل في الغرر .
خلافا ( 2 ) للمحكي من المقنعة « 51 » والانتصار والخلاف والجواهر والمغنية
شرح
إذا يشمله الحديث النبوي صلى اللّه عليه وآله وسلم .
( 1 ) أي المسألة الثانية من المسائل السبع التي ذكرناها في الهامش 5 ص 234 بقولنا : وهي سبعة .
( 2 ) خلاصة هذا الكلام إن صاحب المقنعة : وهو شيخ الأمة ( شيخنا المفيد ) .
وصاحب الانتصار : وهو سيدنا المرتضى .
وصاحب الخلاف : وهو شيخ الطائفة .
وصاحب الجواهر : وهو شيخنا القاضي ابن البراج .
وصاحب الغنية : وهو السيد أبو المكارم ابن زهرة الحلبي .
والشيخ تقي الحلبي قدس اللّه أسرارهم جميعا ذهبوا إلى صحة الشرط لو كانت المدة مجهولة ولم تذكر أصلا كما في الصورة الثانية .
وقالوا : إن المدة إذا لم تذكر أصلا تكون مدة الخيار في هذه الصورة الثلاثة الأيام ، وبعد انقضائها لا خيار له .
هامش
( 51 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب